论韩非子的寓言艺术成就
寓言是文学体裁之一，是一种带有劝喻或讽刺故事的作品，白本松先生在《先秦寓言史》中的关于“寓言”的定义为：“寓言是这样一种文学形式，它通过虚构的短小故事，来寄托人类社会中的一个道理，表现作者对社会某种现象的明确态度，从而起到讽刺、劝诫和启迪思想的作用。
由于设喻明理的需要，先..
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论韩非子的寓言艺术成就 寓言是文学体裁之一，是一种带有劝喻或讽刺故事的作品，白本松先生在《先秦寓言史》中的关于“寓言”的定义为：“寓言是这样一种文学形式，它通过虚构的短小故事，来寄托人类社会中的一个道理，表现作者对社会某种现象的明确态度，从而起到讽刺、劝诫和启迪思想的作用。 由于设喻明理的需要，先秦寓言在哲理散文和历史散文高度发展的推动下，经历了自身的萌芽和发育之后，终于在战国中晚期出现了繁荣的局面。成为先秦文学中芬芳艳丽的奇葩。墨子、孟子、庄子等都为先秦寓言的发展做出了巨大贡献。庄子不仅首创了“寓言”一名，而且自觉的大量运用寓言，他称自己的创作“寓言十九，籍外论之”，使先秦寓言显现出独立的趋势。而使寓言真正成为一种独立的文学体裁，则是法家的杰出代表韩非子努力的结果。韩非子是继庄子之后出现的又一位寓言大师，他的寓言创作最能反映出现实主义寓言文学发展的伟大成果。寓言在《战国策》、《孟子》中还只是偶一用之，在《庄子》中虽连篇累牍，但 都为阐明一个中心思想，寓言仍只是议论说理文的一部分，而非独立的文学体裁。 韩非才开始有意识地系统收集、整理、创作寓言，分门别类，辑为各种形式的寓 言故事集。像《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》，都是 寓言专集。无论从数量或质量方面来看他都堪称是现实主义寓言的代表作家。韩非子的寓言数量之多，也是其他诸子散文和各种先秦典籍所无与伦比的。据公木先生统计，总共有三百八十多则，除去重见以及再见的，以及一事两记标出‘一曰’的五十一则，还约有三百四十则。 下面我仅就《韩非子》中的寓言艺术谈谈我的浅见。 一、人物众多而且塑造的形象极具时代特性。 韩非子的寓言中人物众多是他的一个特点。韩非子从小生活在深宫之中，所接触的以王侯将相为主，所以在韩非子的寓言中，以描写王侯将相者居多，如商汤王“恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰‘汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。’务光因自投于河。”还有描写齐桓公、魏惠王、鲁哀公、晏婴、管仲等的寓言。不仅有王侯将相、达官贵人，而且涉及到官吏、士兵、处士、说客、农夫、商贾、手工业者以及普通人家的父子、夫妻、主仆等，可谓是极其丰富。 不管是王侯将相、达官显贵，还是市井平民、奴仆役使，都刻画得极为鲜明，体现出韩非子的批判特色。如《外储说左上》“棘刺母猴”的故事三个人物各侧重其性格的一端，燕王的昏庸， 卫人的狡猾，冶者的聪明，都表现得单纯鲜明，生动逼真。由于韩非子生活的社会背景和特殊的生活环境，使韩非子长期浸淫在权力斗争的中心，熟谙官场斗争，对官场特别是宫廷的丑恶看得入木三分，目光所及尽是邀功取宠、弑君篡位之徒，许多人把所有的 点击下载:
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