小议《红楼梦》中的人物形象

小议《红楼梦》中的人物形象

 曹雪芹笔下的《红楼梦》是一部让人入迷的书，又是一部能让人解悟的书。入而迷，出而悟，往复徊还於迷悟之间，这是每一个读者都会产生的体验。此书中曹雪芹用他天才的艺术之笔塑造了一大群活生生的人物形象。书中错综复杂的人际关系、喜怒哀乐的人生百态，使人大长阅历；更体味到亲子之情、手足之情、爱恋之情，是值得珍惜的人间真情。待到多次反复的读《红楼梦》时，书中人物如旧友，却仍能常读常新，不但有新的领悟，而使人“入迷”“出悟”的是其中的人生境界、人生真谛、人生哲理。书中的男女主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的形象最为光辉，其次王熙凤的人物形象也具有高度典型的意义。
 一、贾宝玉的性格特征
 贾宝玉身上最主要的一点是叛逆性，是他与封建社会统治思想的尖锐对立。
 他生长在珠围翠绕、锦衣玉食的环境中。他一生下来，家里就给他安排下一条功名富贵、荣宗耀祖、升官封爵的道路，但由于他生活在这个腐朽的贵族家庭，内部的种种腐朽和黑暗现象使他感到厌恶，大观园那些被压迫、被蹂躏的女孩子的聪明、纯洁使他受到道德上的感染，在鲜明对照下，对贵族生活、仕途经济使他开始厌弃。他感到荣国府里生活有自由，那些封建礼法，束缚得他一举一动都没有自由。“只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行，虽然有钱，又不由我使。”这就初步形成了他的叛逆性格。
 后来，贾宝玉住进大观园，这是一个封建礼法统治比较松驰的地方，在肮脏的荣国府里这是一块比较干净的地方。有利于他叛逆性格的滋长。
 贾宝玉是荣国府未来的希望之所在，他受到贾母的溺爱，他可以在内帏厮混，也无人敢管，使他叛逆性格获得一个发展的机会。因此，他能在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动。因此，他反对科举，不愿走仕途经济的道路，所谓“行为偏僻性乖张”，对封建主义的叛逆。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上。这是叛逆性的又一表现所在，体现了他对奴婢的同情。
 大观园这个女儿国里，生活着一群闺阁小姐，也生活着一大群供闺阁小姐们使唤的丫环女奴。这些闺阁小姐，虽然金枝玉叶、安富尊荣，可是她们同样受着封建礼教的摧残，同样得不到人身的自由，她们的命运，同样也是不幸的。至于那些女奴们，她们深受奴役、损害和侮辱，她们之中多数人是纯洁的、善良的，她们保存着下层人民的优良品质，闪现着封建末世里的一线光明。贾宝玉生活在这些女孩子中间，感到“天地间灵淑之气只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊物而已。”“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”表现贾宝玉叛逆性的另一面，就是对“男尊女卑”封建秩序的反抗，对被侮辱、被压迫的女子的同情。对封建主义精神道德的怀疑和否定，也表现了贾宝玉的叛逆性。
 在那个时代，贾宝玉是不可能完全冲破封建社会的思想体系的，他也不可能从根本上摆脱封建的精神道德对他的压迫。但是，贾宝玉在他的生活道路上，朦胧地具有精神解放的要求。因此，对封建统治思想也加以怀疑了。他说：“除明之德外无外，都是前人自己不能圣人之书，便加出己意混编纂出来的。”又说：“除四书，杜撰的太多，偏我在杜撰不成？”作为一个贵族青年，他蔑视功名富贵，还骂那些一心追求功名富贵的人是“禄囊”，是“国贼”，把他们的“君子杀身成仁”的最高道德，说得一钱不值。正是他叛逆性之所在。
 在婚姻问题上，贾宝玉不满封建家长给他安排的“金玉良缘”，不爱薛宝钗这样一个具有

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