试论唐诗中的“追月”现象
日月轮转，天地之常。这本是自然界中不可泯灭的规律。然而在人类认识自然认识社会的过程中。由于社会发展水平限制。月，对人类始终保持了其神秘的面纱。故而，在人类认知发展的历程中演绎出了“月”的种种意境。
儿时起就朗朗诵读唐诗宋词，那时候只知道诗词的精练，上口。对诗词的内容和意境..
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试论唐诗中的“追月”现象 日月轮转，天地之常。这本是自然界中不可泯灭的规律。然而在人类认识自然认识社会的过程中。由于社会发展水平限制。月，对人类始终保持了其神秘的面纱。故而，在人类认知发展的历程中演绎出了“月”的种种意境。 儿时起就朗朗诵读唐诗宋词，那时候只知道诗词的精练，上口。对诗词的内容和意境也不过是茫茫然一无所知。随着年龄的增长和认知能力的提高，对诗词的理解也更进一层。在我心中对古诗词的崇拜到了现代文学不可比拟，无法跨越的地步。唐诗宋词用简简单单的，生活中三岁小孩就会的文字创造出了无际的空间和无尽的意境。正可谓：“言有尽而思无穷”。 今天当我想到要谈论我所崇拜的诗词时我感到空洞而无助。一如鲁迅先生所说：“我沉默着我感到充实，我将开口同时感到空虚。”然本着对诗词的热爱，在此把自己对诗词的一些个人理解作一点浅薄的表述，希望能得到各位诗词爱好者及各位老师的指点与帮助。 从朦胧的人类意识形态开始，月就成为了人们意识中的一个问号。于是在神话时代就产生了嫦娥奔月的传说。这是人类意识萌芽状态下的追求与向往。在人类社会发展的过程中对月的向往和思考始终伴随着人们的意识不断发展。在诗经中不泛对“月”的描述及“月”意境的构造。在诗词发展到高峰阶段的时候，“月”也被运用得如此的广泛如此的出神入化。 可说在中国古文化中。各种文化及各个派别对“月”都有所营造。就诗词而言，本身就是宽泛的。其包含了各文化和各学派。诗词中对“月”的构建我认为主要有几个方面： 营造凄凉的氛围，以映衬全诗。 借月抒情，表达思念。 构建环境，烘托浪漫气氛。 以月为喻，表达寂寞之情。 一,营造凄凉氛围，以映衬全诗 这可能是诗词中所运用得最为广泛，最为能与读者共鸣的了。在这儿让我最为触动的就是白居易的《琵琶行》了。其间几次用到了月来烘托气氛，一次比一次更能触动人心。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 这是诗中第一次对月的运月。其意在于构造朋友间离别的凄苦，也为全诗作了基调。 东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。 这是琵琶女弹曲之后的描述，在无声中体味凄苦的流淌，突出了“此时无声胜有声”的意境。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 对情境的深化，无遗地表达了歌女（实则是作者本人）孤苦寂寞的心态。三 点击下载:
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