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王维之禅说

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王维之禅说 [内容摘要]:王维的诗禅合一的山水诗为他赢得了“诗佛”的称号,使他与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称。历代以来, 对王维诗歌中的禅理禅趣论述颇多:一是纯粹的佛理教义的说教诗; 二是“以禅趣入诗”说;三是抒发不满现实的激愤之情从他自身原因来分析 ,政治上的不得意使得王维只能在佛禅之中找到平静,..
王维之禅说
[内容摘要]:王维的诗禅合一的山水诗为他赢得了“诗佛”的称号,使他与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称。    历代以来, 对王维诗歌中的禅理禅趣论述颇多:一是纯粹的佛理教义的说教诗; 二是“以禅趣入诗”说;三是抒发不满现实的激愤之情    从他自身原因来分析 ,政治上的不得意使得王维只能在佛禅之中找到平静,在山水之中寻求乐趣。“莲花梵宇本从天,华省仙郎早悟禅”,王维的家庭就是一个佛教思想非常浓厚的家庭。其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣素食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”。而王维“事母崔氏以孝闻”,这表明他不可能不受到他母亲的影响 ,在少年时期就已经受到佛禅思想的影响了[关键字]:诗佛    佛理教义      以禅趣入诗    汲取佛学思想           一、纯粹的佛理教义的说教诗与“以禅趣入诗”说    在中国古代文学史上,唐代的山水田园诗以其独特的风格,标志着山水田园诗鼎盛时期的到来。而在唐代山水田园诗创作群体中,王维又因其诗“词秀调雅,意新理惬。在泉为珠,着壁成绘。一字一句,皆出常境。”而被代宗誉为“天下文宗”(《代宗皇帝批答手敕》)。王维深受禅宗的影响,以一颗深入禅道的心,在其山水诗中去精心描绘自己所观察、所体悟到的一切。那悠悠白云、那潺潺溪水、那皎皎明月、那寂寂春山、那深林返照、那涧户落花……无不让我们欣赏到一种美感,领略到一种禅味。    王维的许多山水诗,诗与禅高度融合,既有幽静的气氛、优美的画面,又有空灵的色彩、灵动的神韵。正是这种诗禅合一的山水诗为他赢得了“诗佛”的称号,使他与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫并称。在他生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理。”①死后更得到“诗佛”的称号。正因为他笃志信佛,所以他的诗歌创作也在不同程度上受到了佛教思想的影响。历代以来,对王维诗歌中的禅理禅趣论述颇多,近年来更是百家争鸣,各有其说。    王维的诗歌,尤其是他的田园山水诗,的确写得很美,以至早就有“诗中有画,画中有诗”的美誉。在这些作品中,有许多诗也的确含有“禅”。这种“禅”的体现形式是怎样一种情况呢?人们已有许多分析,但总其大端,可以分为两大类。    第一类是纯粹的佛理教义的说教诗。也就是说,把诗当作宣扬佛教教义的工具。王维信佛,《旧唐书》本传说“维弟兄俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血”。唐代正是佛教高度“繁荣”的时代,士大夫学佛佞佛风气极盛,加之王维受虔诚佛教徒母亲的影响,中年时便成为一个笃诚的学佛者。从他所留下来的诗文可以看出,他对佛教研究颇深,因此,在他的诗歌中,有一些纯粹是宣扬佛教教义的,正如李梦阳所指出的“王维诗高者似禅,卑者似僧”。(《空同子》)这一小部分“卑者似僧”的诗歌就是禅理的说教诗。    如《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》其一:    一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。碍有固为主,趣空宁舍宾?洗心讵悬解,悟道正迷津。因爱果生病,以贪始觉贫。声色非彼妄,浮幻即吾真。……

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