《白鹿原》的创作特色

《白鹿原》的创作特色

[摘要]《白鹿原》对民俗的解说，揭示出了宗族的结构功能及其形态，为我们了解认识宗族，研究宗族提供了文献。小说以关中地域为基点，虚构了滋水县的白鹿村，叙写了以白鹿为姓的大家族，展示了这个家庭从清末至建国的近百年历史变迁中的生存状态。《白鹿原》向我们勾勒出了渭河平原的富有神韵的乡土人情。
 《白鹿原》中人物刻画个性鲜明，对比强烈，语言运用恰当准确。文中主要人物有十余人，主要分属白、鹿两大家族，或国共两派政治势力，人物描写栩栩如生，对比强烈，个性突出。
[关键词] 《白鹿原》 陈忠实 创作
 
 有人说：二十世纪中国的小说中，陈忠实的《白鹿原》，堪称大气磅礴的民族史诗，让读者神驰情移，悸动不已。拜读之后的确有此同感，因为，真正震撼人心的杰作是蕴蓄广远、波澜壮阔、卓尔不群的巨作，而且这篇巨著展示出了陈忠实的创作特色。
一、《白鹿原》展示了民俗文化
 民俗，即民间风俗，指一国家或民族中广大民众所创造、享用、传承的生活文化。小说以关中地域为基点，虚构了滋水县的白鹿村，叙写了以白鹿为姓的大家族，展示了这个家庭从清末至建国的近百年历史变迁中的生存状态。《白鹿原》向我们勾勒出了渭河平原的富有神韵的乡土人情。
 从《白鹿原》中，我们看到了中国农村以家祖为核心的社会形式和社会群体，它的特征，它的作用；看到了贴着宗族标签的社会人，它的生存状态。《白鹿原》真实地再现了关中地区的宗法社会状态，使我们真实的认识到宗族并不是一个空洞虚浮的概念，它具有实实在在的内容，组织上的和经济上的，它在白鹿村这一小社会中，起着协作和管辖控制的双重作用；同时它又是一种社会意识形态，作用于人的灵魂，渗入于人的血液之中，并在白鹿一族的每个社会成员的社会化进程中，发挥着陶冶进化和禁锢束缚的双重作用。
 《白鹿原》所叙写的白鹿一族是以婚姻和血亲关系组成的社会群体，群体成员不过二百户，不足一千口，尽管祠堂里记载着列祖列宗先考们的神轴和椽子檩条，被洪水一冲而光，被大火焚烧殆尽，然而，这一族的种系血脉、族规和家法却一直延绵着。族长由长门白姓子孙承袭下传，族权的象征是一面锣和一个黄铜勾圈的钥匙，敲锣可召集族人，钥匙掌管着祠堂的大门。
族长白嘉轩是白鹿宗族的核心，他似乎是为宗族而生，有切切实实地为宗族服务。他是复杂的，作为封建的守护者，他是封建的、反动的、落后的，可是作为传统文化的守护者，作为地域民俗的体现者，他又是一个功臣，一个民族精神的弘扬者。白嘉轩，一个身上浸润着浓厚的封建情致的族长；一个既有着对生活的特殊见解，又有着关中汉子惯有的坚毅于朴实的乡绅；一个散发勃勃生命力的血腥男儿，在他身上古老的文化散发出巨大的力量。他的生存轨迹透露了关中的传统文化的状态。在他成年之初便被父亲的“不孝有三，无后为大”的训言所左右，那是为了继嗣，是白家的血脉繁衍生息，绝后断氏为中国的传统所不容。他，作为白家的独子义无反顾地承担了为白家延续香火的使命，于是娶了七房妻子。父亲死后，族长一职便历史性的降落到他的肩上。作为族长，作为

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