试论陶渊明诗歌的意象——以酒、鸟、松、菊为例

 摘  要：通过分析陶渊明诗歌中出现频率较高的“酒、鸟、松、菊”四类意象，并浅论儒道二家对诗人的精神世界与诗歌创作的影响，进而把握诗人赋予这四类意象的新的象征内涵，体味陶诗“言有尽而意无穷”的诗歌艺术。
关键词：陶渊明；诗歌；意象

Abstract: By analyze the four ideas " wine, bird, pine, chrysanthemum" which appear the frequency high in the verse of TaoYuanming, and discuss the influence of the Confucianism and the Taoist to the poet's mental world and the poet's creation, and then grasp the new symbol content of these four ideas which is gifted by poet, then flavor the verse of TaoYuanming " the speech has to the utmost but the idea is endless" of verse art.

Key words: TaoYuanming; Verse; Idea

 陶渊明为我国文学史上具有承前启后开拓性的一位伟大诗人。陶渊明身处饱受战乱的东晋时代，东晋不仅是一个在政治上处于变革的时代，也是一个在文学上孕育新的生命和转机的时代。在玄言诗占据统治地位的一百多年间，文坛上寂静黯然，而陶渊明就是日后开启中国诗歌繁荣的先导，显示出“横素波而傍流，干青云而直上”[1]（P2）的非凡气派，其有别与传统的审美观念，对后世文学有着深远的影响。
一 陶渊明与酒
 陶渊明的一生可谓是诗酒生涯，在萧统所编的《陶渊明集序》中有云“有疑陶渊明诗篇篇有酒”。在陶渊明的作品中“酒”字出现的频率确实很高，达到了四十处之多，将近其诗文篇数的三分之一，这还不包括言及酒者的，如“杯中物”（《责子》）之类。
 陶渊明的饮酒虽也与政治有关，但不是为了政治而饮酒，在酒中陶渊明感受到的更多的是心中的愉悦之情。酒就如自然界的自在之鸟与自由之云一样，都是让陶渊明陶醉的东西。他是在酒中达到物我两忘的境界，返归自然的心境，在酒中体味与思考着哲学的意味，宇宙、人生和历史的奥妙。如其《饮酒》之十四：
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味！
陶渊明的饮酒是饮出了酒中的深味，是对人生的思考，泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。是对自然化迁的委顺，对生死的顺化，是超然悠然的心境。这样的“玄心、洞见、妙赏、深情”[2]（P609）构成了陶渊明的真风流，也使得陶渊明饮出了酒中的真滋味。正如叶梦得《石林诗话》所说：
 晋人多言饮酒，有至沉醉者，此未必意真在于酒。盖方时艰难，人各惧祸，惟托于酒，可以粗远世故。盖陈平、曹参以来用此策。
陶渊明正是身处晋宋交替之际，时时感到与世相违，因而其饮酒之意，亦当从社会处境的角度……
 ……
 
参考文献：
[1]萧统：《陶渊明集序》，见《陶渊明集》，中华书局1979年版。
[2]冯友兰：《论风流》，北京大学出版社1984年版。
 ——以酒、鸟、松、菊为例