本科学生文档范文（设计）
开题报告书
题 目 关于彝族梅葛音乐娃娃梅葛（娃娃腔）唱法及传承研究分析
范文（设计）题目 关于彝族梅葛音乐娃娃梅葛（娃娃腔）唱法及传承研究分析 学科分类（二级）
题目来源（a.教师拟题；b.学生自拟；c.教师科研课题；d.其他） b
本选题的依据：1）说明本选题的研究意义和应用价值
2）简述本选题的研究现状和自己的见解
本文探讨的是关于彝族梅葛音乐娃娃梅葛（娃娃腔）唱法及传承研究分析的问题。随着梅葛被国务院批准为国家级非物质文化遗产,它的艺术魅力越来越受到人们的关注,应该让更多的人认识什么是梅葛,了解梅葛音乐有何特色,唤起更多民众特别是当地人对梅葛音乐的保护意识。梅葛就是彝族民间歌曲的总称。梅葛从音乐体系上可分为：正腔（老年梅葛）、慢腔（青年梅葛）和娃娃腔（娃娃梅葛）三类。娃娃梅葛在当地又称家梅葛。一般是在家里唱。娃娃梅葛则相当于汉族民歌中的儿歌、宝宝曲、摇篮曲之类的歌谣，代表性曲调有《漆树花》、《老大哥》、《传烟调》、《敬酒歌》、《挖木拉》和《宝宝曲》。梅葛多是反映彝族人民的生产劳动、生活习俗和社会活动等，被称为彝族的百科全书。
彝族儿童生长于梅葛环境中，十岁左右的儿童会形成一个稳定的唱腔，称之为娃娃梅葛。它既是彝族儿童独特的知识和记忆载体，同时是必要的基础，由此才能发展为后来的青年梅葛和老年梅葛。随着现代生活方式侵入，娃娃们不再唱梅葛。娃娃梅葛消失，文化传承的源头活水就断了。于是梅葛说唱的保存者越来越少，越来越高龄化。所以对于彝族梅葛音乐娃娃梅葛（娃娃腔）唱法研究及保护保护极为重要。
下面是个人对于梅葛音乐见解定义：
梅葛是彝人生活中的调料。它与人们的生活习习相关，彝人的生活离不开梅葛。是彝人的天性注定了他们要为自己的民族讴歌。于是，便有了梅葛。
梅葛是彝人的一种说唱艺术，它经过人们口耳相传，子传于孙，孙传于子，子又传孙，孙又传子，子子孙孙世代相传，只是没有文字记载。
梅葛是彝人心灵寄托和情感宣泄的载体。
梅葛被介定为是一种原生态的民族文化。是天之所生，地之所养，与彝族的历史和经济文化发展息息相关，它渗透在彝族人民生活的各个领域。
研究的主要内容：
范文主要是通过彝族梅葛音乐娃娃梅葛（娃娃腔）唱法研究分析，来体现出对于彝族梅葛音乐娃娃梅葛（娃娃腔）唱法研究及保护保护极为重要。我们可以查阅得知：
彝族梅葛音乐起源于云南马游，当地保留了一种独特的说唱传统，当地彝语称为“梅葛”，被视为口耳相传的百科全书。彝族儿童生长于梅葛环境中，十岁左右的儿童会形成一个稳定的唱腔，称之为娃娃梅葛。它既是彝族儿童独特的知识和记忆载体，同时是必要的基础，由此才能发展为后来的青年梅葛和老年梅葛。随着现代生活方式侵入，娃娃们不再唱梅葛。娃娃梅葛消失，文化传承的源头活水就断了。于是梅葛说唱的保存者越来越少，越来越高龄化。所以对于彝族梅葛音乐娃娃梅葛（娃娃腔）唱法研究成为本次范文的主要内容和重点研究分析。以达到让更多的人认识什么是梅葛,了解梅葛音乐有何特色,唤起更多民众特别是当地人对梅葛音乐的保护意识。
摘要
Abstract
一、梅葛音乐概述及传地地区的民俗文化
(一)梅葛主要流传区环境介绍
(二) 梅葛的音乐分类
1、正腔 （古腔）
2、慢腔
3、娃娃腔
(三) 梅葛的音乐特点
(四) 娃娃梅葛文化的产生与云南马游环境的密切关
二、娃娃梅葛的吟唱方式与文化氛围
(一) 娃娃梅葛吟唱者主要人群及方式
(二) 娃娃梅葛在各种场合的分析
1、宗教祭仪上的梅葛
2、婚庆上的梅葛
3、娱乐场所的梅葛
(三)娃娃梅葛的听众和接受心理分析
三、娃娃梅葛的传承与传承方式分析
四、保护娃娃腔梅葛应有的态度和应对措施
致谢
主要研究方法：
文献法 访谈法 例证法 演绎法 归纳法 调查法等
研究进度计划：
1、选题：2012年11月1日
2、下达任务书：2012年11月15日
3、开题：2012年12月28日
4、中期检查：2013年4月10日
5、答辩与成绩评定：2013年5月20日 – 5月30日
主要参考资料：
[1]“梅葛”不会绝唱——读《〈梅葛〉的文化学解读》 周文义 楚雄师范学院学报2007年 第10期
[2]楚雄彝族梅葛音乐文化研究 张黎 云南大学 发表时间:2010-10-01
[3]《梅葛》叙事学探究 蔡晓丽 云南大学 发表时间:2011-11-01
[4]表演理论视野下的史诗“梅葛”研究 李生柱 中南民族大学 发表时间:2010-05-25
[5]试论民间信仰与洪水神话存续之间的关系——以彝族史诗“梅葛”中的洪水神话为例 李娜 楚雄师范学院学报2010年 第07期
[6]质朴哀思的诗——论《梅葛》所流露的彝族情感与美感 傅云仙 西南边疆民族研究 2009年 第00期
[7]探寻创世史诗研究的新路径——以《梅葛》为中心 李子贤 楚雄师范学院学报 2007年 第05期
[8]彝族文化的诗与思——解读《〈梅葛〉的文化学解读》 陈九彬 楚雄师范学院学报 2007年 第10期
[9]创世史诗研究的新篇章——对《“梅葛”的文化学解读》的认识 杨绍军 楚雄师范学院学报 2008年 第04期
[10]论“梅葛”的历史文化特点 杨甫旺 文山师范高等专科学校学报 2005年 第02期
指导教师意见（含选题的科学性、可行性、应用价值、结合本专业知识的情况以及具体指导意见等）：