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关键词：发展；由来；影响
Abstract: Chair in our living plays a very important role. Since the emergence of a chair, it's our community played an important concept to the role. In life, chairs can be seen everywhere, it gives us a comfortable living environment. Chair of the social and cultural changes in society played a larger role. This paper described a chair in the course of China's development, as well as chair of Chinese origin, Analysis chairs links with the community and the chair of the impact of Chinese civilization. Chairs in the emergence of China in about the middle of the Tang Dynasty, is popular in Five Dynasties and Ten Kingdoms period, which is popular in the Song dynasty. As chair is in China, saying on a more broadly divided into the following categories : development come from Hu Chuang; imported from Europe; from the introduction of Buddhism. Chair of the Chinese civilization of development has an important role, mainly the impact of traditional sit ceremony; to the house of the internal structure; Furniture changes to development; and the Chinese diet culture. Based on these things, we will be able to better understand the chair in our living by the role so that it can better research chairs and development to design a more comfortable chair, let our lives better.
Keywords: Develop; Reason; Affect
温暖舒适的坐椅，在我们的生活中有着密切相关的作用。椅子是人们的生活以及社会文化密切相关的，椅子设计风格演变与技术发展是不可分割的，是相辅相成的。要了解椅子在我们的生活中所起的作用，就应先了解椅子出现的原由，以及通过椅子的设计风格演变观察社会的变化。
“椅子”在中国的出现过程
在了解椅子的发展之前，我们先要处理一个表面上很简单但实际上很复杂的问题：甚麼是椅子？关于这个问题，现在的词典并不是很有用。例如《汉语大词典》以及《现代汉语词典》只说椅子是“有靠背的坐具”，而这个定义却可以包括很多种家具。对一般人而言，椅子最基本的定义应该就是具有靠背的单人坐具。此外，我们心目中标准的椅子常有四条脚，有时也有扶手。这是现代人对椅子的了解，是经过几百年慢慢形成的概念。
“椅子”一词在唐代始见，最早称之为“倚子”。最早提及“倚子”的记载约在八世纪末。唐人之所以称有靠背的坐具为“倚子”也是很容易了解的，因为坐这种坐具时可倚靠靠背。如宋人黄朝英说，“今人用倚、卓字多从木旁，殊无义理。字书从木从奇乃椅字。於宜切。《诗》曰：『其桐其椅』是也......倚、卓之字虽不经见，以鄙意测之盖人所倚者为倚，卓之在前者为卓。”因此可知，当时的“倚子”是有靠背的坐具。从其他的资料，我们也知道，唐代的倚子容易搬移，通常都是单人坐的。总之，唐代的倚子应与现在的椅子相去无几。
现在我们来看一下椅子的出现过程，有人根据《新唐书.李泌传》：“泌尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之”的记载及《正字通》有关“养和，今之靠背也”的解释，就推断出唐朝李泌发明或改进了椅子，这种观点其实是错误的。且不说《正字通》成书于明朝末年，实际上，所谓“养和”不过是现在被称作“老头乐”的抓挠背痒的东西。那么，椅子究竟是什么时候出现的呢？ 北宋中期的苏轼在《私试策问八首》中曾经谈论过坐礼的变化：“古者坐于席，故笾豆之长短、簠簋之高下，适与人均。”由此可见，那时的人们已经放弃了跪坐；而南宋的朱熹则在他的《跪坐拜说》中，对坐礼从古代到南宋的变化进行了一番论述，并说：“古人之坐者，两膝着地因反其而坐于其上，正如今之胡
跪者。”但他并没有考究坐姿变化的原因，只是说：“亦不知其自何时而变，而今人有不察也。”由此可看出，最迟至南宋，人们已经彻底放弃了跪坐，甚至都不知道“何时而变”了。通过上述两个例子，说明坐礼的变化应该是宋代以前的事。 椅，最初是树名，《说文》中说“椅，梓也”，是一种落叶乔木。椅子最初被称为倚子，这个词最早出现在唐朝贞元十三年（公元797年）的《济渎庙北海坛祭器碑》中 ，碑阴中有“绳床十，内四倚子”的记载。1955年在西安挖掘的唐玄宗时高力士哥哥高元（王+圭）墓的墓室壁画中，有一人端坐在椅子上的形象，该墓的建成时间是唐朝天宝十五年(756年)。可见，在唐朝中期，我国已经有了椅子。 从五代画家顾闳中的人物画《韩熙载夜宴图》上，我们发现了一个奇特的现象：在图中，很多人已开始坐在椅子上，但也有人踞坐在传统的雕花大床上，坐在椅子上的姿势也不尽相同，有人双足垂下，有人盘着腿坐。可见，最晚在五代，椅子已经流行，而在椅子的冲击下，传统的坐礼受到了巨大破坏，但新的坐礼还没形成，显的有些混乱。 至此，我们大概可以给椅子在中国的历史理出个头绪来：最晚在唐朝中期，已经出现了椅子；最晚在五代十国时，椅子已经流行，但还没有彻底改变中国人的坐礼；北宋时，椅子已非常普及，中国人已彻底改变了坐礼；南宋时，椅子在中国的地位已经根深蒂固，中国人已忘记了传统的坐礼，以至朱熹在讨论完坐礼变化后，感慨“亦不知其自何时而变，而今人有不察也。”
椅子如何在中国出现的
关于椅子如何在中国出现的，有以下三种可能：
由胡床发展而来的
前面说过，胡床的出现第一次改变了中国人的坐姿，出现了胡坐现象。坐在胡床上的姿势与坐在椅子上的姿势基本相同，差别就在于胡床没有靠背。在宋代佚名画宋《蕉荫击球图》中，我们看到宋代的交椅又称太师椅，结构是前后两腿交叉，交结点做轴，上横梁穿绳代座，可以折合，座上安装靠背，可见，交椅就是一个安装了靠背的胡床或者是安装了靠背的马扎，从中不难看出胡床和交椅的密切关系。但是，交椅还不能作为椅子就是由胡床直接发展而来的证据，毕竟交椅在宋代才出现，而唐朝中期我国就出现了椅子，《韩熙载夜宴图》上的椅子是
那种标准的四条腿椅子，根本不是交椅。
由欧洲传入
从世界家具史来看，古埃及应该是世界上最早使用椅子的地方，后来椅子从埃及传到了希腊，又从希腊传到了罗马，最后传到了东罗马帝国首都君士坦丁堡。那么中国的椅子与欧洲的椅子有关系吗？
虽然唐朝对外联系广泛，但是中国距欧洲遥远，中间还有庞大的阿拉伯帝国阻碍，唐朝与欧洲并没有直接的联系，若非要扯上点儿直接联系，那就是景教在中国的传播了。景教是基督教的一支，发源于五世纪的君士坦丁堡。景教因主张基督的神、人两性论，故被斥为异端，教徒被迫向东方迁徙。在唐太宗贞观九年（公元635年）时，21位景教的传教士到达长安，经太宗批准，开始译经传教，所以有可能是这些欧洲来的传教士在中国生活时不习惯中国的坐礼，而把家乡的椅子制造出来。
由佛教传入
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