试论余华小说中的农民形象
[摘要]余华的作品以精致见长，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。他的作品在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共..
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试论余华小说中的农民形象 [摘要]余华的作品以精致见长，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。他的作品在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。 [关键词]余华 自足 坚韧 形象 一、自足的小农意识 严格地说，余华长篇小说《活着》中的主人翁福贵，既有与长篇小说《许三观卖血记》中的许三观有着一脉相承的共同特点：吃苦耐劳坚忍不拔，具有适应环境的承受能力，又有着不同之处，许三观去卖血，使用了层层递进的特点，让他深悟了人间的冷暖和不易，而福贵更多地承载着人生的宿命。多灾多难的现实生活一次又一次将他推到了人生困苦的极限，他终于走过来了。自从经历了从一个赌徒到一贫如洗的家庭变故后，福贵清醒地认识到了命运的无常，偶然的机会母亲有病，妻子家珍给了他两枚铜钱，让他去县城买药，却遭到了国民党军队的临时抓丁。到了部队上，他仍然时时刻刻想到的是自己家中的老娘、老婆、孩子。他不懂什么大道理，有着典型的农民意识。当龙二曾因买了富贵的土地，解放后阴差阳错的做了富贵的替死鬼。从此，富贵就认为这就是命，他就说“后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命。常言道，大难不死必有后福。我想我的后半截该会越来越好了”。而福贵的妻子家珍最大的心愿就是，每年能给富贵做一双鞋子。 另外，富贵遵循的人生信条就是“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”总体说明他们的人生渴求不是很高，只要有活做，有饭吃，有衣穿就行了。典型的“自足常乐，易于满足”精神。的确，福贵是小说中最典型的人物形象，外部环境和自身原因，形成了福贵独特的审美个性。他从少年时代放浪形骸，不务正业，整 点击下载:
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