池莉的市民化写作
引子
20世纪90年代以来，中国文坛的创作精神不断分化着，作家们逐渐从一种“共同的话语”世界中分离出来，他们的写作立场、精神追求、艺术表现形式更属于个性特征，各自构建着自己的写作空间。池莉在分化中确定了自己的创作道路，她的写作充满了对生活的思索。这种思索来自实实在在的现世生活，来自池..
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池莉的市民化写作 引子 20世纪90年代以来，中国文坛的创作精神不断分化着，作家们逐渐从一种“共同的话语”世界中分离出来，他们的写作立场、精神追求、艺术表现形式更属于个性特征，各自构建着自己的写作空间。池莉在分化中确定了自己的创作道路，她的写作充满了对生活的思索。这种思索来自实实在在的现世生活，来自池莉自身对生活的反复咀嚼和不尽的体恤。她不断在自己的创作中注入新鲜的时代生活之流，从而逼近于生命的真实。通过不断地对艺术个性的自觉追求，对人生此在的质询，池莉逐步在盘旋与嬗变中形成属于自己的风格，走向成熟。 “我非常明确地告诉自己：“一个时代结束了，新的时代开始了。”《烦恼人生》使她的生活和写作柳暗花明。池莉把这个过程称之为“自我的撕裂”[ 池莉：《说与读者》，《池莉文集》第2卷。]。并为自己的创作进行了一个新的定位：题材上是“市民的”——紧贴平民最真切的琐碎生活，实现关注平民，真实写作平民生活，为平民呐喊。 一、池莉自称“小市民”。 “我是一个小市民，我要歌颂小市民”，在1991年底《长江文艺》、《小说月报》、湖北省作协联合召开的方方、池莉作品研讨会上，池莉当众如是说。“小市民”这个词在当代中国往往带贬义色彩，而池莉用以自况，其用心是良苦的。因为自身就是一个普通人。“因为无法选择而住在没有交通没有医院的郊区；看完病租一辆三轮车任车夫随意敲竹杠；医生可以爱睬不睬和朝你发脾气——我想不承认自己是个普通小市民也不行，事实就是如此。”[ 池莉：《我坦率地说》，《池莉文集》第4卷，江苏文艺出版社，1995年8月第1版，第222页。]的确，日常起居，油盐酱醋，这些不得不面对的问题构成了我们日常生活的全部。因此，“小市民”这一称呼更多的是池莉对自己当时生存状况的一种基本定位，扩及平民即为关注全体普通人的琐碎生活。 二、池莉认可的“市民”。 对于“小市民”的理解，池莉是独特的： “……赤裸裸的生与死，赤裸裸的人生痛苦将我的注意力引向注重真实的人生过程本身，而不是用前人的给我的眼镜去看人生。 ……在《冷也好热也好活着就好》中，我写了一个公汽女司机燕华，有人认为她是一个苛活的小市民，可她完全是女英雄“娟兰”生前的真实写照。……50年代即使周恩来买毛巾也要凭票，所以周恩来也是市民，他过的是市民生活，我书写的就是这样的市民状态。他们的精神修养、生活方式、认识世界的方式就是一种市民的方式。所以我说我是市民，而且是个小市民。这个小没有贬意，就是微小的意思。……[ 李骞、曾军：《浩瀚时空和卑微生命的对照性书写——池莉访谈录》，《长江文艺》，1998年第2期。]” 在池莉的理解中，“小市民”仅仅是指普通市民。其“小”是微小的意思，丝毫没有一般理解中“小市民”所带的贬义。而她也就是这样沉入到真实的人生，用小市民的眼光写小市民的生活。并且，她眼中的小市民生活并非写平庸的生活，而是伟大寓于平凡、不平凡的事，这些却正是由平凡的小市民做出的。她说“雷锋就是一个小兵。如果他复员的话，就是一个普通的小市民，他专做好人好事，都是扶老人过马路，替战友洗袜子之类。他平凡极了，可他又伟大极了。时代不同英雄不同，在我们今天的时代里，伟大便寓于平凡中，因为现在没有碉堡可炸了。”[ 池莉：《我坦率地说》，《池莉文集》第4卷，江苏文艺出版社，1995年8月第1版，第223、224页。 -1-]而活却是不容易的，要忍下去活下来，该做的事情要做，就是一种对生活的巨大抗争。而在当代生活状态下的“不屈不挠的活”成为池莉极力书写的对象，活的能力也 点击下载:
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