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解读《边城》的“命运”因素
[摘 要]《边城》的自然自在命运观，和我们现在的观念有所不同，我们现代人特别强调的一点是：每个人自己要掌握自己的命运，我们强调这样一种观念。所以我们会把“自在”的人生观念当作是一种先进文明的观念。但在《边城》里，沈从文恰恰赞赏的就是这种自在的观念，本范文就以小说文本中各人物的命运交合来解读。
[关键词] 命运 性格
《边城》这部小说，不同于主流的现实主义形式，将文本架构在一个纯自然化得地域中，勾勒描绘了美丽绝伦的家园：美丽的山、云、水、人，以及出自人们心灵真诚而自在的自然之爱，还有那些未受现代贸易文明所污染的人伦血缘情感、乡风民俗。在这种纯自然地熏陶下，人们对待自己的生命采取的是一种自然自在的态度，而在这种态度维系下的个人生存状态总是被不可抗拒的悲哀的力量所笼罩。
一、解读《边城》人的“命运”观
（一）解构人生命运的原理
《边城》以田园牧歌式的原生态叙事语言将湘西边民们命运观念意象化，成为一种文化符号。而命运问题一直是人生哲学的重要问题。机械地来说，命运是以人的生命存在为前提，以人生实践为基础，以人自身存在和发展的必然性和偶然性的统一为本质．命运是支配和影响人生历程和结果的作用力。同时，人生的命运又是人们通过各类主观活动能动地作用于社会，而又受到社会运行各类因素的影响、制约而留下的印迹，自然带有浓厚的社会性特征。从古至今，各类依托唯心主义哲学思想而建立的命运观层出不穷，其根本的立论是人的命运自己不能主宰，而是由“上天”、“上帝”、“神仙”、“上辈子”等决定的。对这些观点或理论的剖析与批判，从古至今也没有停止，且有相当的广度与深度，我们在此不再展开论及。我认为，人生命运与社会、自然的复杂交融中，有受制于社会、地理、自然等可知或不知的客观规律作用的一面，但人作为能动的高级生命体，在相当程度上，也有取决于人们对命运自我主导的一面。正如德国大诗人歌德所言：“谁要游戏人生，他将一事无成；谁不能主
