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李白杜甫诗歌意象的比较
【摘要】在建立自己独特的意象群方面李白于杜甫都是能手，然而由于个性及生活经历的不同，使二人形成了迥异的风格。在意象的表现方面，李白表现为浪漫主义，杜甫表现为现实主义；在意象营造方面，李白的诗歌意象是超现实的，杜甫的诗歌意象则带有悲壮的现实主义色彩；在意象的组合方面，李白诗歌的意象组合比较疏朗，杜甫诗歌的意象排列紧密，密度大，容量也大，显得凝重浑厚。
【关键词】李白；杜甫；诗歌；意象；浪漫；现实
意象，简单的说就是意中之象。古人以为“意”是内在的抽象的心意，“象”是外在的具体的物象，意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。诗人不仅要用意象进行感受和思考，还要用意象来抒发自己内心的情感。可见，意象就是蕴含诗人思想感情的具体形象，是表现诗人感情的载体。诗歌的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格，诗人有没有独特的风格在很大程度上取决于是否建立个人的意象群。在建立自己独特的意象群方面李白于杜甫都是能手，然而风格迥异，李白是浪漫的、飘逸的，杜甫是现实的、沉郁的，二人诗歌意象的差异主要表现在意象的表现、意象的营造、意象的组合等方面的不同。
一、意象的表现
意象既包含对客观事物形象的逼真摹仿，也是诗人内心感情的结晶，因此意象的艺术表现主要分为现实的与浪漫的两种形式。李白与杜甫在诗歌意象的表现上有着截然不同的艺术表现。
李白性情豪迈，洒脱不羁，有着强烈的浪漫主义情怀，其创作的诗歌均充满浪漫主义的风格，他的诗歌意象表现也是以浪漫为主的，表现在李白常用的意象，如仙人、飞瀑、大鹏等都是超凡的，其诗歌在描写景物，抒发情怀时也常用神话、传说等把客观物象化为幻境，例如：他在《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，把瀑布喻为“银河”；在《古朗月行》中“又疑瑶台镜，飞在青云端”，把月亮比作“明镜”；在《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”，把天峰想象成仙境；甚至抒发情感，表达壮心不改也是“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《蜀道难》）。其诗歌的意象表现都是浪漫的、抽象的，是对眼前所见的艺术描绘，是个人情感的艺术提升，使李白的诗篇气势豪迈，情调昂扬，形象奇特而且意境非凡，具有浓厚的浪漫主义色彩。
杜甫作为现实主义诗人，其性格沉郁，对民间疾苦了解深刻，他的诗歌多从实处入手，直接描写现实生活，借真实具体的事物来表达内心情感，其诗歌意象表现也是现实的，他诗歌中常用的意象，如马、鹦鹉、大雁等都是平时生活中常见的事物，他的诗歌对生活的描写也是直接的、细致准确的，例如：他在《北征》中“夜深经战场，寒月照白骨”，对战场的凄惨景象进行直接描写，反映战争的残酷，使人身同感受；在《自京赴奉先咏怀五百字》中用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”写沿途所见所感，表达对社会不公的感慨；在《遣遇》中“丈
