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洒满月光的中国古诗文
[摘要]
翻开人类文学的史册，那一篇篇流光溢彩的诗词歌赋里，日月星辰、风雨雷电、花鸟虫鱼、草木山水一直是人们吟咏的对象，而我们中国的古代诗文里，处处洒满了月亮的光辉。中国文人们为何对月亮情有独钟，月亮又有什么魅力将李白、苏轼这些大文学家召至她的麾下？笔者将在本文中探究中国古诗文里为何常常将月亮作为抒情言志的意象？中国古诗文和月亮之间到底有什么千丝万缕的联系？探究发现：月亮，无论其作为客观存在的事物本身，还是人类给她赋予的种种神话、传说，都给中国的诗人们提供了寄情抒怀的种种方便，千百年来，诗人们自觉不自觉地就把月亮作为了情感的寄存处、宣泄点、传递者；而且，人们在借助月亮意象表情达意的过程中，无论比拟、夸张，还是借代、想象，都自由随意，得心应手，且不受时空限制。
[关键词] 古诗文 月亮意象 客观物象 关系探究 情感表达
印度诗人泰戈尔说：“艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，又是自然的主人。”是的艺术家是自然的主人，他们可以“笼天地于形内 ，挫万物于笔端”，他们是自然的奴隶， “停车”会因“爱枫林晚”，多娇的江山会“引无数英雄竞折腰”。可以说艺术家和大自然是对恋人，这对恋人已经恋爱了几千年，但艺术家们的恋爱对象却不尽相同，西方的艺术家和中国的艺术家爱好不同，中国的艺术家内部对大自然万物的喜好也不同，有的爱石，有的爱马，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，但笔者研究发现我们中国古代的诗人却有一个共同的恋人——月亮，从《诗经》的“月出蛟兮”到古诗十九首的“三五明月满”；从李白的“床前明月光”到苏轼的“千里共婵娟”，中国诗人的诗文里洒满了月亮的光辉。为什么中国的诗文里常见月亮这个物象，月亮又为何能成为中国诗人的抒情对象呢？
