也无风雨也无晴——看苏轼平和地对待逆境

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也无风雨也无晴——看苏轼平和地对待逆境
『摘要』
     中国文人都受着三种思想的影响，骨子里流淌着它们的血液——便是儒、道、佛。苏轼亦不例外。难能可贵的是，苏轼竟没让它们支配着自己的头脑，而是以自己的方式支配着它们——他几乎摒弃了其间所有的消极成分，于是形成独特的处事哲学。苏轼直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象，但页因此遭来了攻击和诬陷。一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。虽然处在恶劣的环境中，他却依然保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。苏轼之所以成为苏轼，最可贵的地方就是他既能“齐得失，忘祸福”，以平和得心态看待坎坷困苦、祸福荣辱，又不能混淆是非，简单的取消对立，而是消化佛道思想里安贫乐道的积极一面，在与现实的结合中最后落脚于旷达入世的精神。苏轼面对逆境的人生态度：面对风雨，泰然处之。勤政爱民，造福百姓。佛老思想，自我解脱。
『关键词』平和  逆境

  苏轼，字子瞻，号东坡居士。他生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。为了富国强兵，宋神宗任用王安石进行变法。但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到了强烈反对。朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施，理所当然地被新旧两派视为异己，无论哪派当权，处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬。从这一点上我们也可以看出苏轼性格中耿直刚毅的一面。虽然遭贬，在地方官任上的苏轼并没有三缄其口，作为一个正直的文人士大夫，他在作品中忠实地记录了当时的社会现象。以“使君元是此中人”的身份和角度，将耳闻目睹的民生疾苦反映出来，在《送黄师是赴浙宪》中：“哀哉吴越人，久为江湖吞。官自倒帑禀，饱不及黎元。”描绘了洪灾过后民不聊生的惨状；在另一首《吴中田妇叹》中他写道：“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”对当时赋税沉重，谷贱伤农的现象进行了批判。苏轼的这类诗中最典型的是《山村》：“老翁七十白腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味?迩来三月食无盐”，直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象，但也因此遭来了攻击和诬谄：“御史李定，舒覃，何正臣摭起表语，所为诗以讪谤，逮赴台狱”(《四库全书》提要)苏轼以莫须有的罪名卷进了文字狱中，险遭不测，这就是历史上有名的“乌台诗案”。在这场牢狱之灾中，苏轼九死一生，历经磨难，终于在四个多月后被营救出狱，贬至黄州，无人问津，闲置四年。