论汤显祖与洪昇“至情论”的异同

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[关键词] 至情论    思想渊源   情缘总归虚幻    至情论的范围      情与理的关系 

论汤显祖与洪昇“至情论”的异同
[摘 要] 汤显祖与洪昇都是明清剧坛上高扬至情旗帜的伟大剧作家，对后世产生了极其深远的影响。本文通过对二人思想渊源、生平经历、感悟至情的发生、至情不受时空的束缚、“情缘总归虚幻”的虚无思想及局限性等方面的探究来分析他们至情论的一致性。同时，也通过对二人至情论涵盖的范围、情与理的关系、对“情”的态度、对情缘的处理等方面来归纳他们至情的差异性。写作本文，希望我们能辩证看待汤显祖与洪昇的至情论的积极影响与局限性，深刻体会时代对作家的作用，能够运用比较法研究历史上相似的人物。
 
  绪 论
从明代万历年间开始，文坛上掀起一股汹涌澎湃的浪漫思潮，提出鲜明激烈的主情观念。尤其是在文人创作中，众多作家迷恋于才子佳人的旖旎恋爱故事，淋漓尽致地表达个体自然情感的强烈欲求和情与理的强烈冲突，大有瑰丽奇诡之观、惊世骇俗之势。其中汤显祖的《牡丹亭》树立了一座不可企及的高扬至情的丰碑。随后，洪昇继承并发展了汤显祖的至情理念，创作出传奇名著《长生殿》，将“情”推向了极致。由于二人都处于资本主义的萌芽时期，都经历了官场的沉浮，都具有初步的民主主义思想，所以他们的至情论在许多方面都呈现出一致性。但另一方面，毕竟他们二人一人处于明末，一人处于清初，并且有着各自特殊的经历和对生活的独特感受，因此，他们的至情论又有着各自的特殊性，从而展现出差异性的一面。