浅论谢灵运和谢眺的山水诗

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谈起山水诗，很多人都知道以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，却很少知道历史上世称的“大小谢”，更少有人知道致使山水诗取代玄言诗而成为诗坛主流的变革人物，离不开历史上并称的“大小谢”或“二谢”为谢灵运，“小谢”为谢眺。他们不仅使山水成为对立的审美观对象，为中国诗歌增加了一种题材的巨大贡献：山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美情趣的产生。南朝著名文学批评家刘鳃在《文心雕龙》中说：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋。”所谓“庄老”，指的是盛行于东晋、以虚谈老庄玄理为主要内容的玄言诗。所谓|“山水”,指的是以自然山水为题材的山水诗。谢灵运大力创作出山水诗，并在当时及后世产生巨大影响;谢眺继承和发展谢灵运的诗风，并开创新诗体，这两人在玄言兴盛的宋齐时代对山水诗做出了巨大的贡献。虽然同是山水诗的创始人，但由于他们的思想基础和出境不同，创作风格却有着很多不同点.

富艳精工，往往杂入玄言佛理；谢眺之诗清秀流丽，讲究平仄声韵合。

谢灵运的山水诗常常以富艳精工的语言，生动细致地描绘了永嘉等地的自然景色。诗中有许多传诵的名句，如“野旷沙岸净，天高秋月明”、池塘声春草，园柳变鸣禽”、“春晚绿野秀，岩高白云屯”等，逼真细致地刻画出自然景物之美，给人以清新开朗的感觉。谢灵运的山水诗不是单纯的描绘山水景色，而是借山水来阐发自己的庄老思想。因此，诗中仍然带有一些“玄言诗”的色彩是其山水诗结构中最突出的特点。