范文编号:HY2929范文字数:15064,页数:10
论《诗经·国风》少女情感中的野性美
[摘要] 本范文旨在探讨《诗经》少女情感中所体现出来的野性之美。她们敢说、敢做、敢爱、敢恨、敢怨，在山原水滨中发言咏歌，唱出了对美好爱情的大胆渴望与憧憬，对现有爱情的热烈追求与投入，对阻挠、破坏爱情的愤怒控诉与抗争，对受挫爱情..
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范文编号:HY2929 范文字数:15064,页数:10 论《诗经·国风》少女情感中的野性美 [摘要] 本范文旨在探讨《诗经》少女情感中所体现出来的野性之美。她们敢说、敢做、敢爱、敢恨、敢怨，在山原水滨中发言咏歌，唱出了对美好爱情的大胆渴望与憧憬，对现有爱情的热烈追求与投入，对阻挠、破坏爱情的愤怒控诉与抗争，对受挫爱情的态度果敢而坚决。她们真挚自然、直率狂野、勇敢坚定的个性，外在地展现为一种野性之美，内在地凝聚成一种执著追求爱与自由的精神。 《诗经》三百篇渐次生成于我国古代西周初期至东周的春秋中叶，跨越了五百多年的历史，是周代社会生活的一面镜子。她全面反映了那个时期人们生产劳动、爱情婚姻、祭祀活动等各个方面的具体情形，犹如一轴周代社会的生活画卷，一一展现在读者的眼前。在《诗经》所描绘的纷繁芜杂的时代画卷中，女性社会无疑是最多姿多彩的一部分，305篇诗歌中涉及女性生活的达到1/3以上，这众多诗歌充分展现了《诗经》女性多情的世界和丰富的生活。桑间河下，衣香鬓影，或纵情放歌，或向隅低吟，或纯真烂漫，或果敢刚烈，或哀婉悲戚。女性在《诗经》中如此之重要，以至游国恩先生认为：“与其说‘风骚’代表《诗经》与《楚辞》，倒不如说是女性。”（《游国恩学术范文集·楚辞女性中心说》）[1]可以说女性是《诗经》在中国文学世界中赖以生存的灵魂。
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