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我国父子关系剖析
[摘要] 从古至今，随着时代的变迁，中国的父子关系也发生了巨大的变化。本文从分析封建社会父子关系的心理模式开始，论述了当今社会中国父子关系的心理演变过程，发现社会的快速变化发展，在一定程度上推动了父子间的平等交往。
[关键词]父子关系 传统 现在 心理演变
一、前言
谁都知道，尽管我们身边生活着成千上万的人，但和我们关系密切、牵动我们喜怒哀乐的就那么几个人，父亲便是其中之一。父亲犹如阳光，是我们时刻需要、有时却又要小心躲避的人。自古以来，父子关系就是我国家庭关系的重点，并且是占据整个社会发展的主要关系之一。五千年过去了，中国社会制度发生了翻天覆地的变化，导致中国父子两代关系也发生了巨大改变，过去那种单向的以父为主的沟通被证明不再有效，而和孩子像朋友一样交流的“好哥们儿”父子关系越来越多，反映了父子关系从“家本位”到“人本位”的转变过程。
二、 封建社会父子关系的心理模式
“君臣父子”的关系，是封建社会最重要的人际关系准则。而“父为子纲”则是“君为臣纲”这个封建社会道德标准的基石。在家父为尊，在朝君为尊，象尊崇父亲一样尊从君主，既为维护君主最高权威找到了社会基础，同时也加强了父亲作为一家之主的地位。
“父为子纲”的古训，在中国这块封建传统根深蒂固的土地上，至今仍具影响力，父亲凌驾于子女之上，以自己的意志改变儿女的意志，以自己的自由限制儿女的自由，这个道德规范的核心实际上是父子之间的不平等，酿成了许多社会悲剧。
国外的心理学研究成果表明，通过他人来延续自己的需要，可以是利他主义的，也可以是利己主义的。父母之爱长久以来被认为是利他主义的典范。但在感情色彩的掩盖下，它有时也在否认儿女作为人对生活的自主选择。这里大概遵循着这样一种逻辑：我既然生了你，养大了你，那么，你就应该实现我的计划、我的理想和幻想，否则就是违背我的意志。因为我把一切都献给了你，而你却不听我的话，那么我岂不就在你的身上消失了，我所做的一切在你身上付之东流了。所以，封建社会下的父子关系，“孝”是对儿子这一角色的要求。
在中国的传统社会中，“孝”要求的是对于父亲权威的尊重、服从，以及传宗接代、名门显亲，为家族的繁盛兴旺做出贡献。“孝”作为封建纲常的基本规范，是不可避免地与“儿子”的个体想法与意愿产生冲突的。“孝顺”，“孝”总是与“顺”相联系，“顺”强调了家庭的集体意识与尊卑长幼，却忽略了个体意识。马林诺夫斯基也曾说，“父权大部分是家庭冲突的根源，因为父权给其父亲的社会要求及其专有的权利”。父亲往往认为儿子是他“理想自我再来一次的重生机会”，将自己的理想托付在儿子身上，这就难免与儿子成熟之后对自我发展的期望发生冲突。
