莫言小说中的民间形态探析_开题报告

莫言是一位极具个人独创魅力的作家，他将视角投注在山东高密东北乡的那片广袤的土地上，并用一种热情、随意、狂欢的态度呈现着一幅幅生机勃勃的图画。他在小说中广泛地汲取民间文化的资源，人，事，物的缤纷登场都具有着强烈的感官效果，并通过他灵活多变的叙事结构，奇妙通畅的语言展现出其小说创作的独特魅力。八十年代之后，经过人生几多沉浮的莫言，在文学创作方法的革新方面走出了自己一条独特的道路，将视角投向民间，专注于这种眼睛向下的民间文学的创作，在他笔下，民间世界充满了激情，宏大的意蕴。

在《失落的父亲权力》写到，父慈子孝是中国家庭伦理关系中非常重要的一个方面，也是儒家伦理文化中三纲五常的一个表现，融洽的父子关系既事关家庭血脉传承，又是考察一个家庭是否和睦的重要维度。长期以来，在中国封建社会时期占据主流地位的父子关系不是平行的、平等的，而是有着十分严格的等级界限，儿子要以父亲为纲，服从于父亲的权威，绝不敢怀有西方“弑父恋母”的俄狄浦斯情结。父子关系是中国文学叙述的重要主题，但基本上都是儿子在父亲的威严、训导之下过着牢笼般生活的模式，例如《红楼梦》中贾宝玉对父亲贾政充满畏惧心理，这无疑不是和谐、健康的父子关系。新文学时期父子关系逐渐有了变化，儿子不再心甘情愿为父权所束缚，甚至敢于表现出一些反抗姿态，这在《家》《四世同堂》《创业史》《白鹿原》《尘埃落定》等作品中有着鲜明的体现。在莫言的小说中，父子关系也是一个重要的书写对象，其最大特点是父子如同兄弟，父权基本上处于失语状态。莫言小说中的父子关系深受民间文化尤其是齐国文化的影响，从根本上而言不是礼法的而是野性的，所遵循的不是孔孟之道而是老庄思想。

《白鹿原》中所呈现出来的民间文化形态、民间价值立场、民间社会运行虽然和现代社会文明时期迥然不同，但它带有浓厚的传统知识分子色彩，具有封建士大夫情结。白嘉轩的形象“一方面承载着作家对于儒家文化视域中理想人格的重塑，并藉此重塑传达作家对传统文化价值的肯定；另一方面，在理想人格重塑过程中，作家又时时解构和颠覆所塑造的理想人格，通过揭示他们人格的多面性与复杂性，体现作家对现代性冲击下儒家传统文化的反思和对中华民族命运的关注。”《白鹿原》中这种靠乡绅治理的社会运行是政统与道统相结合的产物，既带有一定程度的想象性与虚幻性，又未能辐射到社会的各个角落。莫言小说中的社会组织比较松散，传统伦理道德、思想文化对维系人与人的关系作用甚微，起纽带、桥梁作用的更多的是农民自身利益。

《红高粱家族》中“我”爷爷余占鳌是一个杀人越货的土匪，也是一个深明民族大义的抗日英雄，在日寇侵华期间率领高密东北乡的村民积极抗战，成为了村里事实上的发号施令者。“我”爷爷不是名门望族的少爷、公子，没有才高八斗、学富五车的学识，更不是道德上的楷模，但却能够让众人心甘情愿地服从，这是封建宗法制及封建礼法所不能解释的，而是民间社会尤其是小农经济下农民独特的不受礼教束缚、自由松散、爱惜土地、利己主义等共同作用的结果。

《丰乳肥臀》中上官领弟是人与仙的复合体，其行为方式与普通人相比差异不大，不太符合传统的们对鬼神的想象，在一定程度上淡化了莫言书写鬼神所应有的奇诡、神秘色彩。其实，在莫言的小说中这一类型的鬼神叙事为数不多，大多数还是人与鬼神处于两个不同的世界，但是莫言笔下的鬼神和“装神弄鬼”语境中的大为不同，民间的灵魂观念体现的较为突出。郭沫若曾用“写人写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”评价蒲松龄的《聊斋志异》，从表层文本来看处处在书写鬼神，但从深层文本而言则又笔笔针砭时弊，带有很强的寓言及象征意味，莫言小说中有许多鬼神书写基本上可以归入到这一类型。在《战友重逢》《翱翔》《铁孩》《嗅味族》等作品中，也有许多对超现实图景、非理性行为的叙述。莫言小说中对鬼神的书写，既有对传统“鬼魅叙事”的继承与发展，也有着自己独立的思考。这种近似荒诞的人与鬼神融合、相忘的故事结构，与贾平凹、张炜等作家笔下的鬼神书写相比更符合民间审美情趣，也更贴近长期以来民间对神仙鬼怪产生的幻象。

总的来说，莫言在小说中所建构的民间具有很强的独特性，基于对生命力的赞扬、对人性的关怀，莫言笔下的民间社会在很大程度上获得了自由的存在，人与人、人与社会、人与自然、人与自我都基本能够达到非常融洽的状态，这无疑是一种和谐的生存状态。民间社会多元的生命主体、平行的家庭伦理、自在的社会运行，是莫言从老百姓立场出发，站在民间内部对民间所作出的细致认真的观察，体现出了莫言在对人与自然、人与人、人与社会诸多关系上的深刻思考，也反映出了民间社会的独特形态。莫言作为一位拥有较高学历的作家，在文学创作中采取民间的价值立场，体现出了其与民间大众的亲密关系，也反映出了在知识分子失去历史主体地位后，莫言对自身存在方式与价值的思考。

范文提纲

一、引言

二、莫言小说中的民间形态探析

（一）互为主客的生命主体

1.充满灵性的动物

2.富含象征的植物

3.与人沟通的鬼神

（二）平行秩序的家庭伦理

1.失落的父亲权力

2.高扬的妻子形象

3.平等的兄弟关系

（三）自成一体的社会运行

1.宗法的消解化

2.政治的戏剧化

3.思维的野性化

三、结论

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