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浅析史铁生文学作品的生命观_开题报告

Ktbg12710 浅析史铁生文学作品的生命观_开题报告生命是人类进行其他一切活动的前提。对于文学创作这一艺术活动来说,书写有血有肉的生命样态,描摹不同的生命处境,表达不屈不挠的生命追求是其艺术创作的题中之义,可以说书写生命是文学永恒的主题。史铁生是中国当代文坛生命哲思的情感型作家,他虽身处人生困境,却以超..
浅析史铁生文学作品的生命观_开题报告 Ktbg12710  浅析史铁生文学作品的生命观_开题报告

生命是人类进行其他一切活动的前提。对于文学创作这一艺术活动来说,书写有血有肉的生命样态,描摹不同的生命处境,表达不屈不挠的生命追求是其艺术创作的题中之义,可以说书写生命是文学永恒的主题。史铁生是中国当代文坛生命哲思的情感型作家,他虽身处人生困境,却以超乎凡人想象地问生命的意义,构成了他的写作的发源和方向。
一、国内研究现状
史铁生文学充满了对生命的关怀,在其文学作品中,有很多内容都与生命有
直接的关系。学界对他的文学思想研究,也有很大一部分以生命为主,集中体现了史铁生文学思想的生命观。笔者梳理相关研究,主要体现在以下几个方面:
对单篇作品的生命观进行评论。吕刚在《史铁生小说<命若琴弦>的
生命哲学思考》一文中从生命的悲怆、生命的诗性、生命的希望阐释史铁生小说《命若琴弦》的生命哲学。杨智慧在《生命与自然的默契-解读<我与地坛>的生命哲学》表达了史铁生对生死的达观理解和具备走出残废阴影的精神支柱。唐小祥则回归到作品产生及经典化建构的历史现场,从中心化批判的洞见和盲点对《我与地坛》的精神表达进行重新构建。汪政、晓华的《生存的感悟-史铁生<我与地坛>读解》一文从年轻的史铁生着手,认为年轻的史铁生是一位相当有成就的青年小说家,作者认为这篇文章以不断的篇幅表达了作者沉重的思想分量。
(二)对史铁生文学作品生命观内涵的阐释。王尧在《错落的时空》对史铁生生命观的意义做了明确的阐释:史铁生文学对生命价值的探寻在于道出生命价值的实现渠道在于融入社会并且有益于社会,即“文学不仅是回应现实,而且是在一个千变万化的社会里头一直在寻找,寻找那个不变的,那个所谓的终极意义”。吕宁的《诗性的追问-论史铁生创作对生命意义的四重构建》,该文从对生与死的追问、生命的意义在于现实过程、对生存困境的追问、生命的意义在于克服困境后的追问以及生命的意义在于对彼岸的期待中得到提升等几个方面,论述了史铁生生命观的构建。胡山林在《史铁生的命运观》一文中具体分析了命运具有不合理性、偶然性、荒诞性、神秘性、辩证性等特点,并对史铁生对待命运的主张和选择做了两点阐述:一、坦然接受,敢于直面生存的真相;二、勇敢抗争,在抗争中赢得人的价值和尊严,取得生存的意义。对于史铁生生命观价值定位,邓晓芒的《灵魂之旅-90年代以来中国文学的生存意境》一文中给予了史铁生的生命意义的追思以高度的评价。樊星在《当代文学新视野讲演录》中对史铁生的评价则更甚,作者将史铁生的绝境重生与鲁迅先生的抗争等量齐观,该文指出,“鲁迅是在绝望中抗战,史铁生则在绝望中达观”,这一评价在笔者看来其实也不失准确。还有其他研究成果都体现了史铁生的生命观,如李锐的《自由的行魂或史铁生的行为艺术》、吴俊的《史铁生小说的心理透视》、王卫湘的《演绎生命和死亡的哲理》等,这些作品都从不同侧面对史铁生文学作品中的生命观进行了一定的解读。

把史铁生文学作品的生命观进行比较研究,展示史铁生生命观的独
特性与开拓性。卢家兴在《加缪与史铁生文学创作中的生命哲学比较--以<鼠疫>和<务虚笔记>为例》以两个人具体的文学作品发现他们的生命观既相似又不同。加缪生命观的内涵是承认世界的荒诞性,并在荒诞中奋起反抗,在反抗中获得生命价值;史铁生生命观的内涵是超越自身局限,在苦难中探索生命奥义。郭海玲则在《卡夫卡与史铁生作品中生存困境主题的比较研究》一文中将卡夫卡与史铁生文学作品中生存困境进行比较,卡夫卡文学作品中的生存困境是动荡不安的外在生存环境,被物欲异化的心灵和人际关系、被荒诞放逐的人生,史铁生文学作品的生存困境是人生困境、欲望困境和死亡困境,他们虽然都有浓重的孤独气息和对死亡的恐惧,但卡夫卡对命运的斗争与斡旋具有一定的模糊、盲目性与被迫无奈的消极,而史铁生笔下的主人公在意识到自己的生存困境时,闪现出主动选择的清晰、积极性和一定的理性色彩。
    生命观贯穿了史铁生创作的始终,无论是前期描写残疾人生活的现实性作品,还是后期直面人生存在问题的哲理化作品,史铁生都在关注生命存在的本质即人如何才能活的像个人,生命如何才能有意义、有价值。
二、国外研究现状
    国外对史铁生文学作品的译介已经起步,并对史铁生文学作品的研究在慢慢升温。但就史铁生文学作品生命观的单个视角研究就较少。国外的研究主要是将史铁生作品与基督教的关系进行一定的研究,并对史铁生的知青生涯有一定的了解。限于笔者的阅读视野,暂时还未找到专门有关史铁生文学作品的研究专著和文献。

B. 范文提纲

一、史铁生文学作品生命观的表现
(一)对多重困境的超越
(二)充满抗争精神的人生观
二、史铁生文学作品生命观的特点
(一)身心合一
(二)终极性
(三)审美性
三、形成史铁生文学作品生命观的原因
(一)现实的残疾遭遇
(二)知识青年的经历
(三)宗教文化的熏陶
(四)存在主义的影响
四、史铁生文学作品生命观的意义
(一)文学意义
(二)终极价值
(三)时代意义
五、结语

C. 参考文献

[1] 吴道毅. 史铁生:“面对灵魂的写作”[J]. 长江文艺评论, 2019, 4(7): 116-122. 
[2] 江萍:《史铁生评传》 [J]. 长江文艺评论, 2019, 1(1): 9. 
[3] 唐小祥:《我与地坛》与史铁生的精神重构 [J]. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版), 2019, 3(7): 66-72. 
[4] 吕刚:史铁生小说《命若琴弦》的生命哲学思考 [J]. 内蒙古大学学报(哲学社会科学版), 2019, 3(7): 66-72. 
[5] 罗小娟、洪张敏:史铁生作品意象的生命意蕴 [J]. 哈尔滨学院学报, 2018, 2(4): 71-74. 
[6] 李德南:面向根本困境发问的生命哲学-再读史铁生 [J]. 南方文坛, 2017, 4(6): 87-102. 
[7] 陈朗:佛陀的归来:史铁生的文学与“宗教”[J]. 当代作家评论, 2018, 1(12): 67-78. 
[8] 胡荣:疾病、记忆与艺术想象——对读史铁生与普鲁斯特[J]. 温州大学学报(社会科学版), 2018, 3(7): 110-116. 
[9] 欧阳群英:试析史铁生“人在困境”的生活观[J]. 新乡学院学报, 2017, 1(4): 34-37. 
[10] 李浩:作用于情感的“涡流”以及背景依赖——重读史铁生《我的遥远的清平湾》[J]. 中国当代文学研究, 2019, 4(9): 34-42. 
[11] 彭冠龙:“心识不灭”与灵魂挣扎——从《我与地坛》看史铁生的散文创作主题[J]. 石河子大学学报(哲学社会科学版), 2018, 2(9): 114-118. 



 


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