《京华烟云》主要人物孔立夫原型考据_开题报告

一、文献综述

    小说《京华烟云》是文学大师林语堂先生于1938年旅居法国时，呕心沥血撰写出的章回体长篇小说，该书曾获得1975年度诺贝尔文学奖的提名，故事以曾、姚、牛三大家族的恩怨情仇为主线，穿插了义和团运动、中华民国建立、袁世凯称帝、张勋复辟、军阀割据、五四运动、五卅惨案、语丝派与现代评论派论战，及至最终的抗日战争爆发等重要历史事件，全景式的展现了清末民初时期以姚家姐妹及孔立夫等人为代表的中华儿女的生活状况与精神风貌。

    林语堂在致郁达夫的信中这样介绍自己的写作目的：‘诚以论著入人之深，不如小说。今日西文宣传，外国记者撰述至多，以书而论，不下十馀种，而其足使读者惊魂动魄，影响深入者绝鲜。盖欲使读者如历其境，如见其人，超事理，发情感，非借道小说不可。况公开宣传，即失宣传效用，明者所易察。弟客居海外，岂真有闲情谈话才子佳人故事，以消磨岁月耶？但欲使读者因爱佳人之才，必窥其究竟，始于大战收场不忍卒读耳。’而在《京华烟云》全文的献词之中，林语堂这样写道：‘全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。’可见林语堂写作此书的目的是为了向西方世界展现当代中国人民的生活，并表达对于中国抗日战争这场正义性的战争的支持。

    林语堂在致郁达夫的信中这样介绍书中的人物：‘重要人物约八九十个，丫头亦十来个。大约以《红楼》人物拟之，木兰似湘云（而加入陈芸之雅素），莫愁似宝钗，红玉似黛玉……及新派人物孔立夫（科学家），陈三（革命），黛云（女革命）……则远出红楼人物范围，无从譬方。以私意观之，木兰，莫愁，曼娘，立夫，姚思安，陈妈，华大嫂为第一流人物……以全书结构而言，木兰、莫愁、立夫、姚思安为主中之主……’林语堂对于孔立夫的人物塑造给予了最高等级（第一流人物）的评价，同时在对新派人物的排名中将他排在了第一位。而孔立夫不仅是塑造最为出色的人物之一，而且是林语堂着墨最多的男性角色（主中之主），他的身上既有其祖杨继盛不畏权贵的卓然风骨，也有现代文人兼容并蓄的进取精神，无疑是一个最能反应当时历史背景下国人正面风貌的旗帜型人物！

    而笔者认为正如木兰、莫愁等主要人物存在着《红楼梦》中的人物原型一样，孔立夫这个人物也绝非凭空臆造，而是存在真实的原型，只不过正和林语堂所说‘作为新派人物，远出红楼的人物范围’，所以他的原型应该属于现实原型。

    事实上，孔立夫的个人经历和性格特征，均与林语堂的故友鲁迅先生十分相似，而且林语堂和鲁迅曾经共同建立语丝社，后来两人虽然因为政见原因分道扬镳，但在鲁迅病逝后，林语堂曾作《鲁迅之死》悼念鲁迅。而在《鲁迅之死》一文中，林语堂这样写道：‘鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉……鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中……’可见林语堂对鲁迅的相当尊重敬佩，并对他的才学风骨给予了极高的评价，因此他将鲁迅作为孔立夫的人物原型是完全可能的。

    而孔立夫的名字实际上也和鲁迅的本名存在着一定的联系，鲁迅先生本名周树人，其中树和立含义相近，人和夫的含义相近，两人的名字都蕴含着成为一个大写的人之意。此外，孔这个姓氏使人最容易联想到的便是儒家的代表人物孔子，而孔子最崇拜的人是周公，且一生致力于恢复西周盛世，主张克制自己恢复周礼，因此孔和周这两个表面不相干的姓氏实际上也存在极深的内在联系。

    孔立夫早年丧父，和母亲和妹妹一起生活，家境十分贫苦；鲁迅同样也是早年丧父，与母亲与弟弟共同生活，家境十分清寒。更重要的是，孔立夫的父亲死后，他的叔父曾想谋夺孤儿寡母的家产，而鲁迅父亲过世后，家族分割家产之时，鲁迅一家同样遭到叔伯刁难，分得的房子既差且小，两人在经历上也异常相似。

    其后孔立夫前往日本留学，学习的是生物；鲁迅同样是留日学生，学习的是医学。而孔立夫后来放弃了对于科学的研究，成为了民国政府监察院的参事，致力于反贪、反毒等工作，他曾经说过：‘但是我已经放弃了科学。我现在正在研究人类的害虫。每次见一个，就捏碎一个。这才是真正的生活。’而鲁迅在《朝花夕拾》之中这样写道：‘但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。’这一段反映了鲁迅见识到中国人民的麻木不仁，认为医学只能医好国人的肉体之病，却不能救治他们的心灵，所以决心弃医从文。从这一点来看，孔立夫和鲁迅君都放弃了自己所学的科学，将全部的热情致力于救国。值得一提的是，孔立夫学习的学科，和鲁迅对藤野先生的假托要学的生物完全一致，或许林语堂在设计这段立夫报国的剧情时，便是源自鲁迅经历的启发。

    林语堂在《京华烟云》第二十七回中，这样表述孔立夫的性格：‘他写文章表达情意是轻而易举的，并且对身外各种情势能洞察弊端，所以表达时能一针见血，把难达之情，一语道出，恰到好处。每逢人心里有一警句妙语，心想表达于外，或出诸口头，或形诸笔下，可以说是人之本性。也许立夫天性偏于急躁，愤世疾俗，对诡诈伪善全不能容忍。因为不能容忍邪恶，就比普通人越发能看到罪恶。看见了臭虫，人都是把臭虫掐死而后快，清扫整洁也是小孩子的乐事，甚至于成人也是把污点消除，用竿子把堵塞的水沟疏通了才痛快。’这一点和林语堂在《鲁迅之死》中对于鲁迅‘天生的战士’的评价，同样也是不谋而合。

    而孔立夫在女子师范惨案发生后，曾作《文妓说》讽刺‘现代评论派’的文人为段祺瑞政府开脱所作的避重就轻、颠倒黑白的无耻言论；而鲁迅也曾就这一问题激烈抨击‘现代评论派’，并将其比拟为‘媚态的猫’、‘趴儿狗’，“未叮人之前还要哼哼地发一通议论的蚊子”。此外，孔立夫因为写文章抨击段祺瑞政府，因此遭到了北洋政府的缉拿；鲁迅同样因作《死地》、《记念刘和珍君》等文章，支持民主、反对专制，而遭到北洋政府通缉，这一点两人的经历也十分相似。

    此外，林语堂在致郁达夫的信中还写道‘中若宋庆龄，傅增湘，林琴南，齐白石，辜鸿铭，王克敏，及文学革命领袖出入穿插，或藏或显，待人推敲……’，全文中除了孔立夫代表的‘语丝派’撰文抨击‘现代评论派’的内容，并没有其他剧情涉及到文学革命的领袖，所以很显然林语堂所指的就是这部分剧情。而撰写《文妓说》的孔立夫作为‘语丝派’领袖人物，是为一显；遭他抨击的‘现代评论派’领袖身份没有点明，则为一隐。而众所周知，当时‘语丝派’的领袖是鲁迅，‘现代评论派’的领袖是胡适，因此孔立夫的原型是鲁迅更是不言自明。

    林语堂之所以要以鲁迅为原型创作孔立夫这样一个人物，是因为孔立夫能够反映当时历史背景下受到传统文化熏陶和西方文化冲击的文人特有的精神风貌，可以说是当时进步文人的一个缩影。而且孔立夫作为一个天生的战士，他不慕名利、不事权贵、反对专制、呼唤正义，是一个‘民族脊梁’式的人物，反应了当时国人的民族精神和时代精神。更重要的是，《京华烟云》的作用是‘介绍中国社会于西洋人’以及‘赠与歼倭抗日人’，而孔立夫这一形象代表着当时国人的正面进步形象，而且他赴日留学、研究科学的经历也易于西方读者的理解和共鸣，有助于提升其对于中国社会的理解和认同，进而支持中国人进行抗日战争。

二、范文提纲

引言。

一、孔立夫与鲁迅名字的意义相似

（一）立夫与树人意义基本相同。

（二）孔、周两姓存在一定联系。

二、孔立夫和鲁迅的经历相似

（一）父亲早亡，家中长子。

（二）孝敬母亲，照顾弟妹。

（三）留学日本，弃医从文。

（四）抨击政府，遭到通缉。

（五）被迫南迁，教书育人。

三、孔立夫和鲁迅的性格相似

（一）愤世嫉俗，抨击实事，具有很强的战斗精神。

（二）对于传统文化既有批判否定，也有继承发扬。

四、孔立夫和鲁迅的主张相似

（一）支持正义、反对独裁，曾撰文抨击北洋政府。

（二）同属‘语丝派’，曾与‘现代评论派’论战。

五、林语堂以鲁迅为原型创作人物孔立夫的目的

（一）反映了当时受到传统文化熏陶和西方文化影响的文人特有的精神风貌。

（二）塑造了黑暗的时代之中，卓然不群、激浊扬清的‘民族的脊梁’形象。

（三）代表着当时国人正面进步形象，有助于提升西方读者对于中国的认同。

三、参考文献

[1] 林语堂.京华烟云[M].陕西师范大学出版社，2005.

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