浅谈关汉卿的作品_开题报告

作为元代剧坛杰出的领军人物和旗手，关汉卿对中国戏剧文学的影响是极其深远的。杂剧艺术的先驱，我国戏曲文学史上最伟大的戏曲家关汉卿，他的戏剧创作“是推动元杂剧脱离宋金杂剧的‘母体’走向成熟的杠杆，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜”。在关汉卿研究史上，国内最早也最引人注目的总论核心问题是怎么看待关汉卿在戏曲史和文艺史上的地位，分论方面主要体现为生平考辨和作品分析。如张筱梅的《20世纪元杂剧研究的成就与不足—20世纪元杂剧研究系列之三》、王艳霞的《近25年来关汉卿研究述评》、代文的《关汉卿元杂剧近十年综述》、康亚萍的《关汉卿散曲对古典诗词的传承与突破》、王文丹的《关汉卿散曲创作探析》、潘莉的《关汉卿杂剧的女性主义阐释》、陈兴焱的《关汉卿作品中的文化意义分析》。

外国汉学界对关汉卿的研究,其杂剧译本，最早见于一八二一年伦敦出版的《异域录》所载的《士女血冤录》。20世纪下半叶，元杂剧研究在美国取得长足发展。元代杂剧和散曲在俄罗斯的翻译虽晚于欧美，但通过从法语、德语等转译成俄文的作品却不少。至二十世纪中期，关汉卿的作品在俄罗斯得到了空前的重视。有不少学者也对关汉卿在外国的研究进行范文研究探讨，如高玉海的《关汉卿及其作品在俄罗斯的翻译和研究：中国古代小说戏剧研究（第十二辑）》、任增强的《元杂剧在美国研究热点扫描—以20世纪下半叶为中心》。

本文旨在从关汉卿的作品入手，结合他的所生活的时代、经历，研究其作品带来的影响，进而探究其精神世界。

B. 范文提纲格式

一、关汉卿作品创作

（一）生活背景

元代，是一个汉族士人文化被践踏得支离破碎、民众反抗情绪日益高昂的年代，在这一时期，科举制度一度中止，文人逐渐成为上层社会的弃儿。文人们在困顿不堪的现实面前 不堪一击，纷纷躲进山林，所以文坛上便有了雅文学逐渐没落，俗文学日渐繁盛的局面。关汉卿正是在这一历史背景下生活的文人，他常年颠沛流离的生活，使他对当时下层人民的苦难生活了如指掌。在这种文化背景影响下，他的创作及艺术风貌呈现出不同风貌，一方面流露出的是他对民生疾苦的关切，另一方面他又非常认同儒家的仁政学说，表现出对仕进生活的向往。在他的作品中，以批判当时民族统治阶级的腐朽为主，生动地再现了下层人民生活的痛楚与飘零，对当时官场的黑暗表示出强烈不满。作为元代曲坛上一颗璀璨的明珠，在整个中国文坛他都被赋予很高的评价，被誉为我国戏剧史上最伟大的戏剧作家。 

关汉卿的杂剧

关汉卿的作品爱憎分明, 同情弱小、抨击强暴；揭露社会黑暗, 歌颂人民的正义斗争。他现存的杂剧只有十几种, 但内容丰富多彩, 涉及的领域也相当广泛：有揭露元代社会黑暗的；有通过爱情故事抨击礼教的；有描写历史故事题材的。关汉卿写作戏剧的才能也是多方面的：喜剧有嬉笑怒骂、诙谐辛辣之妙趣；悲剧有感天地、动鬼神之悲壮；史剧有豪气逼人之气概。按内容性质大致可分为四类：悲剧、喜剧、悲喜剧和历史剧。关汉卿的杂剧有丰厚的思想文化蕴含，是中华民族 宝贵的文化遗产和精神财富。关剧中鲜明的情感取向和文化 精神，具有超越时空的生命活力。主要体现为：关注民生、关怀弱小的人道情怀；尊重生命、众生平等的价值取向；不畏强暴、勇于抗争的精神追求；德法互补，公正和谐的社 会理想。关汉卿现存的十八个杂剧，虽不是纯粹的神仙道化宗教故事，作品中却也吸纳了宗教神佛世界的人、物、观念，折射出独特的艺术光芒。不仅丰富了作品本身的艺术魅力，更传递了作者内心惩恶扬善，伸天理，正人伦的理想诉求。  

（三）关汉卿的散曲

关汉卿现存散曲作品七十多篇，他在当时作为一个下层文人，沉郁下僚，怀才不遇，真可谓英雄无用武之地，经常混迹于市井，因此他耳闻目睹的人文景观，男女之间的离情别绪，都市风光，四时风月等等，加之他面对此情此景时对自身的慨叹，自抒抱负之意便都体现于他的散曲作品之中。关汉卿的散曲内容大多为恋情、抒怀与景物等，语言属本色派，雅俗共赏，表现手法多样，因其特有的艺术价值深得当时以及后人的欣赏。关汉卿的散曲作品与其杂剧一样, 皆为当时曲坛上相应生辉的奇葩。他的散曲作品，如同他的杂剧作品一样, 为后人留下了中国13世纪社会生活的图画。 

关汉卿作品的影响

关汉卿杂剧的文学价值

关汉卿是个现实主义作家。关汉卿杂剧的社会意义是明显的。取材广泛，有揭露权贵恶霸，地痞流氓欺压善良孤苦的人民；有的为争取婚姻自主，反对封建压迫；有的写贫官污吏屈害好人，终于造成冤狱。关汉卿的杂剧最大特点：就是运用浪漫主义的表现方法，如窦娥在临刑前发出“血飞白练，六月下雪，三年不雨” 等，都在誓言中得到淋漓尽致的体现。关汉卿离开剧坛已经七百多年了，然而他的作品直今仍具有强大的生命力。受到中国人民和世界人民的珍视。

（二）关汉卿散曲的价值意义

关汉卿在散曲创作的领域里，以特有的创作实践，达到了不可忽视的思想高 度和艺术高度。这本身就增加了散曲的文化积淀并丰富了散曲的思想艺术内涵。同时在整个散曲从始至终的发展中，他继承诸代诗文前贤的思想艺术精华，吸取 元代同期散曲作家的创作经验，推动了散曲的创作，给散曲的创作和发展以积极贡献。

C. 参考文献

[1]高玉海.关汉卿及其作品在俄罗斯的翻译和研究：中国古代小说戏剧研究（第十二辑）[M].甘肃：甘肃人民出版社，2016（199-204）

[2]张筱梅.20世纪元杂剧研究的成就与不足—20世纪元杂剧研究系列之三[J].中山大学学报（社会科学版），2001年第3期

[3]王文丹.关汉卿散曲创作探析[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2017年第1期

[4]康亚萍.关汉卿散曲对古典诗词的传承与突破[J].新乡学院学报，2018年第1期

[5]徐子方.关汉卿研究的百年评点与未来展望[J].南京大学学报，2004年第2期

[6]任增强.元杂剧在美国研究热点扫描—以20世纪下半叶为中心[J].戏剧文学，2013年第5期

[7]代文.关汉卿元杂剧近十年综述[J].北方音乐，2016年第20期

[8]潘莉.关汉卿杂剧的女性主义阐释[J].江西社会科学，2001年第8期

[9]陈兴焱.关汉卿作品中的文化意义分析[J].湖北广播电视大学学报，200年第28卷第8期

[10]王艳霞.近25年来关汉卿研究述评[J].徐州教育学院学报，2005年第20卷第2期