浅析《红楼梦》中女性意识的觉醒_开题报告

一、文献综述

《红楼梦》是我国四大名著之一，作为明清小说的典型代表，《红楼梦》不仅仅是文学领域的瑰宝，而且集中反映了我国艺术、中医药、饮食、建筑等多方面的风貌与建树，其塑造出的经典女性形象更是给人留下深刻印象。古代女性作为封建社会中地位较低的群体，加之男尊女卑的思想荼毒，其个人的女权思想较为薄弱，但随着社会经济的发展进步，女性意识逐渐得以觉醒，而文学作品的推动更是强化了女性对主体意识的认识。《红楼梦》塑造的女性形象性格鲜明，从不同角色和不同侧面都深刻反映了女性意识的觉醒。通过阅读收集相关文献资料，吸取了很多与该课题有密切关系的精华，并从中收集出具有代表性文献作为参考，作为本课题研究的理论基础，现将文献研究综述如下：

（一）国内研究现状

我国关于女性意识的相关研究起步较晚，特别是与文学作品相结合，从文学视角探析女性意识觉醒的期刊文献从上世纪八十年代开始出现，进入21世纪后，与文学作品结合起来研究女性意识觉醒的文献逐渐丰富起来，特别是以《红楼梦》为基础进行的课题研究更加深入化，多元化。由文献资料可以研究得出，文献资料在该课题的研究，可以大致分为三个方向。其一，是按照《红楼梦》中某些线索来进行女性意识的分析，例如诗词、大观园的兴衰等。其二，是按照人物形象或者要素进行分析，例如从林黛玉、王熙凤等不同的人物形象入手，或是从对爱情的追求、对自身价值的实现等方面。其三，是将《红楼梦》与中外文学作品相对比，例如与《简爱》《西厢记》等作品进行横向比较，来分析出女性意识的觉醒。当前，我国关于这一课题的研究还是较为丰富的，通过阅读大量的文献资料，现将国内研究中的主要观点总结如下：

1、关于女性意识的研究

    女性主义的关键核心在于辨认性别，意识到自己是异于男人而享受同一权利

的另外一种生物物种。（彭巧2011）

到了明清时代,随着城市资本主义的萌芽 ,市民阶级正慢慢地生发出现代的意识，慢慢地体会着朦胧的个性觉醒，召唤着女性“人”的意识的复苏。一些进步的男学者、诗人文士也纷纷为女性的贬抑愤愤不平, 他们对儒家思想的批判与突破为女性自我意识的觉醒打开缺口。（王彩玲2003）

女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。女性意识作为一种社会价值与思想取向，在明清时期，正不断地腐蚀与瓦解着封建男权统治的大厦。（叶挺2011）

女性意识是“五四”时期从西方引入中国的，最初译作女权主义，后遭到国人的抵制抨击。在巨大的社会压力下，某些学者提出“女性主义”的译法它指为结束性别主义、性别剥削和压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动。（王乃芳2014）

2、从人物形象进行分析

林黛玉是红楼女子中个性意识最强的一位, 她把对女性个体生命存在意义的重视推向了更深的层面，把爱情的追求引向注重精神共鸣的全新境界。（舒红霞，王骁2002）

林黛玉的女性觉醒只体现在注重爱情、家庭的方面 ,还没有上升到争取经济独立、拓展社会活动空间的层次。（白虹2004）

黛玉不仅大胆反抗封建礼教，还竭力维护自己作为女性的人格尊严。（平志军，2016）

史湘云形象所体现出的女性意识与林黛玉的自我觉醒相比，更接近于一种自然化的倾向。在她的身上体现了人权平等的思想萌芽。（陶泱霖2014）

3、从要素进行分析

《红楼梦》中女性意识的矛盾性、对立性以及复杂性，实质是在思想上追求的一种男女平等性，能够相互协调的矛盾与纠结（赵东明2012）

在简·爱和林黛玉身上，女性意识觉醒集中体现在其自身诉求方面。在对于爱情的追求方面，没有掺杂财富、地位、名利等因素，纯粹是追求一种纯洁、简单的爱情。（刘国文，赫雪莲2014）

大观园的女性一生汲汲于追求“尊重需求”。 她们因为自尊，更加渴望他人对独立个体的珍重， 这类自我意识的觉醒既让人惊喜又惹人叹惋。（魏钟毓2017）

（二）国外研究现状

由于《红楼梦》是中国古代文学作品，国外关于《红楼梦》女性意识的觉醒研究非常少见，很难找到相关的文献资料与研究成果。但是就女性意识觉醒以及西方文学作品中女性意识觉醒的研究较为丰富，呈现出丰富的理论成果。

在西方社会，女性主义通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源。 如玛莉·吴尔史东克拉芙特所著的《 女权的辩护 》是19世纪之前少数几篇可以称得上是女性主义的著作之一。女性意识的萌发，主要是由于生产力的发展带来的女性地位提升，女性开始思考自身社会地位，追求价值平等。

以女性主义视角来看，意识觉醒是指女性开启和提升其女性意识。第一阶段萌芽期，20世纪60年代，女性意识觉醒的起因在于对传统女性角色的质疑、挑战与重新诠释，以美国妇运之母贝蒂·弗里丹《女性的奥秘》为代表。第二阶段，

20世纪70年代，女性意识觉醒的目标指向了更文化的和更个人赋权的形式，具有很强的革命性和批判性，以《隐匿于历史》为代表。第三阶段，成熟期，20世纪80年代。美国激进女性主义者凯瑟琳首次把意识觉醒的方法确定为女性主义的方法，并把意识觉醒视为第二波女性主义实践、理论基础与组织方式的核心。上世纪90年代一种新的女性主义学院派主义涌现出来，主要来源于西方各大高校。

《傲慢与偏见》反映了18-19世纪的英国由于资本主义飞速发展,孕育了较早的女性觉醒意识,也出现了某种程度的女性自主权上升。美国小说《飘》中含有十分浓郁的女性意识。女主人公斯佳丽对于男权社会之反叛、女性在男权社会当中之作用,均为女性意识的重要体现。《失乐园》第四卷体现了作者鲜明的女权意识,也更能表达作者对固有文化的省察和破解,以及对建立新型文化的焦虑和渴望,对女性生命、情感世界的钟情眷顾和殷切关爱。西方文学作品中也呈现出清晰的女性意识觉醒脉络，为我们研究《红楼梦》中反应的女性意识觉醒提供了诸多有益的参考。

二、范文提纲

（一）前言

（二）《红楼梦》女性意识觉醒分析

（1）林黛玉

1大胆追求爱情

2有崇高的人生信条

3 竭力维护女性尊严

（2）史湘云

1敢于打破阶级不平等

2 敢于冲破对女性的约束

（3）王熙凤

1独立施展才智

2打破对男性绝对服从

（4）晴雯

1反奴性

2 反奴视

（三）《红楼梦》女性意识未觉醒分析

（1）林黛玉：默认传统婚姻模式

（2）史湘云：仕途功名的卫道士

（3）王熙凤：对金钱权利的追求

（4）晴雯：死不觉悟的姨娘梦

（四）结语

三、参考文献

期刊文章：

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[2]舒红霞,王骁. 《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》女性意识初探[J]. 大连大学学报,2002(03):98-101.

[3]同银娣. 从《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》看元明清时期女性意识的觉醒[J]. 陕西师范大学继续教育学报,2002(02):66-68.

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