金庸《天龙八部》虚竹人物形象研究-开题报告

一、研究现状

金庸先生是中国当代武侠小说最高的一面旗帜，同时也是当代武侠小说的巅峰。金庸的武侠小说天龙八部问世以来，就很多受到了很多读者的青睐。一直以来，都有很多关于这个小说的研究性。大致可以分为四种类型，它们分别从天龙八部的佛学意义，小说人物，代表文化，还有文学艺术进行研究。

欣赏金庸先生笔下的经典人物很多。但是我最喜欢的就是他写的天龙八部。里面有好多耳熟人详的大家都知道的人物，小说在众多人物中,最主要塑造的人物是乔峰、段誉、虚竹三位主人公。

郑晴和在《对自我的追寻—虚竹人物形象的心理学分析》中写道。“我最喜欢的 却是虚竹， 因为他是《天龙八部》中写得最真实、最“接 地气”的一位英雄，最符合底层广大群众的追求。本文从虚竹的一生出发，从找回自我的角度出发深度剖析了虚竹这个人物。

余楚韵在《解读《天龙八部》中主要男性形象》中也写道“如果说萧峰和段誉的在其侠义方面的成就属于 正常发挥，那么在《天龙八部》中，虚竹的存在便 可以说是完成了普通人的逆袭。”本文完整的讲述了一个小和尚到一个侠士的过程。

刘国重在《虚竹不简单中说过》曾说过“天龙八部中最有企图心，气魄最大的。根本不是慕容复，而是小和尚虚竹”正所谓心有多大，舞台就有多大，更是很好的阐述了虚竹的逆袭之路。

还有李欢在《虚竹与维摩》把虚竹和维摩这2个风马牛不相及的2个人放到了一起，进行了对比道出了佛教对人性的影响，也向我们展示了虚竹破茧成蝶的过程。

从艺术角度出发宋雪冰在《论金庸小说《天龙八部》的艺术特色》中写道“所谓武侠小说肯定离不开而学识渊博的文坛，侠圣金庸先生别出心裁地将意蕴丰富的中国文化融入波涛汹涌的江湖世界，巧妙地将书卷气和江湖气有机结合，融文入武，武戏文唱，力图用小说诠释中国文化”这种艺术表达形式使得金庸先生生花妙笔。

小时候看天龙八部，总想着长大以后也要做乔峰一样的英雄，我记得班里那个时候还有很多男生要做段正淳和段誉，真的是实力羡慕。特别爱看黄日华版的天龙八部，满满都是回忆呀，自带BGM出场的乔峰，到处播种处处留情的段正淳，心如蛇蝎的美颜夫人康敏，古灵精怪却唯独只钟情于姐夫的阿紫。这些经典人物的形象不可磨灭，成就了太多的经典与永恒。但是可能太多人想做乔峰了，所以我开始喜欢这个开了挂的虚竹这个人物。因为虚竹这个人最真实，也是最接地气的一位英雄人物，也是最符合普罗大众的最求的。要在《天龙八部》里找一个和萧峰最对映的角色，莫过于虚竹，倒并非和萧峰齐名的慕容复。若以八部神怪比喻天龙中的诸位高手，虚竹和萧峰无疑属于不同的物类，他们的根源相似，命运迥异，同为纵横天下的极顶高手，一死一生，却并不意味着价值的相互否定，却呈现天理大道的多态和无常，这便是《天龙八部》书中开阔无尽的世态。众生无我，苦乐随缘，得失随遇，心无增减，有求皆苦，无求乃乐，就是他的座右铭。 虚竹也是人身赢家，意外得神功名利还娶得西夏公主，带着西夏公主回灵鹫宫也太甜了。正所谓梦姑梦郎有情人终成眷属！本文将从人性的角度出发，剖析虚竹的丰满真实的人物性格，见证虚竹普通人的逆袭。

B. 范文提纲格式

虚竹的自我发现与觉醒

身世揭秘

持戒与破戒的冲突

对于自我的认知

虚竹的寻求自我与抗衡

荤戒

杀身戒

戒淫

破茧成蝶

虚竹的自我定义与接受现实

形式到精神的真正认同

天性的解放与立场的坚定

C. 参考文献

李斌,浅析天龙八部中的人物形象[J].《新生代 上半月》,2018(11).

余楚韵.解读对自我的追寻—虚竹人物形象的心理学分析[J].旅人的博客,2006(07).

郑晴和.天龙八部虚竹人物形象的心理学分析[D].心理技术与应用,2014.

张旻昉.天龙八部中的人物塑造[D].传记文学,2018(08).

金庸.天龙八部.明报,1960年代.

李欢.虚竹与维摩——金庸小说文化溯源一例,文学与恩华2020.04.

刘国重.虚竹不简单[J].意林：2021(12).

宋雪冰.论金庸小说《天龙八部》的艺术特色[D].中国文学(哲学与人文科学),2014(6).

郑文龙.说虚竹精神[J].社会科学Ⅰ辑,2012(5).

任庭义.侠之大者,千古流芳——对乔峰、段玉、虚竹的侠客形象解读.哲学与人文科学,2005(08).