浅析唐传奇发展史中女性形象的演变_开题报告

一、文献综述

文体，是可独立成篇的文体样式，从古至今，分门别类，种类繁多，以散文、小说、诗歌等为主体，而中国小说到了唐代，跨入了一个新时代，至今，小说仍活跃在文坛之中。小说主要以塑造人物形象、叙述具体故事和描写环境来体现生活和表达情感的一种文学题材。

在我国小说发展史，特别是古典小说发展史中一个重要里程碑，近乎超越前人，影响后世的一个题材就是唐传奇。以其光怪陆离的故事，丰富的人物形象，特别是一系列个性独立鲜明，可歌可泣的女性形象，彰显了唐代一个开放，自立，民主，勇敢，女性自我意识大幅提高的朝代。正如鲁迅所说，“小说亦如诗，至唐代而一变。虽上不离搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演讲之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说”。唐传奇亦可与唐诗齐名，融汇之前各种文体的特长并使之成为传记，,从而形成一种新的文学体裁而跻身于文章之林,终于使中国小说发展到了一个崭新的阶段，也为古代文言短篇小说树立一个新的范式，在虚构的故事里寻找现实的艺术真实和历史意义，被后世称道。同时也是描写女性题材较多的一个朝代，出现了各个阶层的女性为了自我觉醒，为了爱情奋起抗争，对历史禁锢的反抗，对封建势力的怒吼并行动起来，而不是大门不出二门不迈的封建女性形象，而是一个个形象鲜明饱满的对抗封建势力的时代女性形象。

 《唐末传奇集》由鲁迅编纂，里前5卷为唐人作品，其中《莺莺传》描写了崔莺莺和张生的爱情故事，女主从软弱到刚强的转变很好地体现了女性独立意识的觉醒，不再是男性的附属品，对后世影响颇深。《太平广记》里的《离魂记》以倩娘的敢爱敢追，冲破礼教束缚，反映当时男女要求婚姻自由的愿望。《聂隐娘》传奇小说里女侠的先行者，对当时社会的抨击和对抗，为后世侠女角色的文学作品奠基。

一个阶段的作品并不是平白无故产生，而是对这个时代现实生活的折射，对这个社会政治经济的反映，本文主要研究唐传奇里女性形象的悲欢离合，其悲剧的爱情故事并不是社会的特例，更不是作者的臆想，而是折射出唐代现实生活中的婚恋关系，在封建桎梏的社会现实中，森严的等级制度和开放勇敢的女性思想的碰撞，丰满了唐传奇中的女性形象，为后世言情小说的发展提供了方向。

以爱情为题材的唐传奇里，我们研究的一些典型女性的爱情命运时，会发现，不能简单将其不同的命运结果归结于处于的那个大背景，而要对其时代和个人因素作详细的分析，和当下社会的存在的诸多爱情悲喜剧一样，每个人的性格，态度，还有那双看清爱情的慧眼都会在无形中操纵着感情的走向，从而造就一个个与众不同的故事。从现存唐传奇作品来看,有关女性的描写占了很大的比重。如《任氏传》，本狐妖的任氏为感念郑六，对其忠贞不二的爱情故事，《柳毅传》里更反映了龙女对爱情的执着和不放弃，体现了女性意识的觉醒。

本来,社会就是由男、女组成,撑起半边天的女性理当在文学作品中得到充分的展示。但是,在漫漫封建长夜中,女子由于被剥夺了独立的政治经济地位,“不能自养”,所以总是作为男性的附庸,总是被闲置一边。开放的唐代当然也不例外。尽管在唐代小说作品中描绘了许多女性形象,但从总体上看,女子依然被视为附属品,活跃在舞台上的主宰依然是男性。但情况有所不同的是,唐传奇中的女性形象较多地具有青春的活力和对现实的反抗，较多地带有自我觉醒的意识。究其原因有多方面的。第一,唐代封建经济高度繁荣,这种繁荣少不了劳动女性的血汗,“健妇把锄犁”。“邻女夜舂寒”,“彤庭所分帛,本自贫女出”,加之连年开边征战,妇女的劳动负荷更是成倍翻番,社会财富中更多地熔铸了妇女的劳苦、智慧与人格,她们的集体形象必然会在时代屏幕上有所映现。再者,众多民族的大融合,对域外的经济文化大开放,大唐的包容使得女性稍稍挣脱封建的束缚，独立起来，有了自己的思想自己的意识，在历史长河中留下流光溢彩的一笔。

    本范文将从这几本参考文献中，挖掘唐传奇背景，特别是唐传奇里典型的女性角色的悲欢离合，对爱情的渴望，接受，努力，抗争等，结合唐代早中晚期的大时代背景，浅析其中女性形象的演变。

二、范文提纲

一 唐传奇概述

（一）唐“传奇”小说起源及特征

1 唐“传奇”小说起源

   唐“传奇”源于六朝志怪，但是却完全不同，鲁迅《中国小说史略》指出，传奇与志怪相比，“其尤显者乃在是时则始有意为小说。”因为才有比较完整的问题结构。

2唐“传奇”小说里的政治特征

3 唐“传奇”小说里的经济特征

4唐“传奇”小说里的文化特征

•••

二 唐“传奇”小说的发展兴盛和其中女性角色的觉醒

（一）简述唐“传奇小说”的发展兴盛

1 唐“传奇”小说兴盛原因

   盛唐时期物质丰富，生活富足，城市经济的发展，为唐“传奇”提供大量生动的素材。文人墨客心态的变化，也使得“传奇“兴盛。

2唐“传奇”小说发展离不开的宗教关系

 道教和佛教的发展，影响了作者对现实理解的转换，社会的观念是“女弱男强”，个体意识的觉醒恰恰体现在文中，抨击现实。

（二）唐“传奇”里女性角色的觉醒和对现实的批判

1 《霍小玉传》里的“女战士”形象

主要描述了新第进士李益和地位低下的女子霍小玉的爱情悲剧，从开始的甜蜜誓言到最后的遗弃，霍小玉一直在奋力抗争，做着一个“女战士”形象。

2 《离魂记》 《莺莺传》里的自我做主的超前思维

相较《霍小玉传》，《离魂记》和《莺莺传》更显自主，没有霍小玉的执迷不悔，而是更好的自立，做自己的主，体现女性自立自强的一面。

3 《聂颖娘》 《红佛女》 侠女的忠肝义胆

  唐“传奇”涵盖了少有的侠女形象，体现了女性不单是“大门不出二门不迈”的闺中形象，更有了义薄云天的侠女气概，更是对现实的抨击和反抗。

三、参考文献

[1]上海古籍出版社《唐五代笔记小说大观》［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９６１：900－１１０２．

[2] 卞孝宣，周群主编．《唐宋传奇经典》［Ｍ］．上海：上海书店出版社，２０００

[3] 上海古籍出版社《唐五代笔记小说大观》［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９６１

[4]刘肪《旧唐书》［Ｍ］．北京：中华书局１９７５

[5]鲁迅校录．《唐末传奇集》［Ｍ］．哈尔滨：北方文艺出版社，２００６．１１：卷四．《莺莺传》

[6]陈寅恪《唐代政治史化论稿》［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９７

[7]刘知几《史通》［Ｍ］．上海古籍出版社，２０１５．

[8]鲁迅校录．《唐宋传奇》［Ｍ］．长沙：岳麓书社出版，２０１４

[9]刘若愚《中国之侠》［Ｍ］．上海：上海兰联书店出版社，１９９１

[10]谭琳，《论先进性别文化的建构》［Ｍ］．南开大学：；哲学社会科学版，２００７年第２期

[11]沈新林;;中国古代小说与戏曲人物形象之比较研究[J];淮阴工学院学报;2006年02期