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浅析李白诗歌的自由精神_开题报告

Ktbg20850 浅析李白诗歌的自由精神_开题报告一、文献综述李白是中国古代诗人中最具有自由精神与独立人格的一个狂放诗人。他的自由意识与独立人格,是先秦士人自由精神的回归与魏晋士人独立特行人格的继承与发扬。自由精神是李白精神的核心,李白精神就是自由精神,李白的形象,也就是中国诗歌史上的“自由诗仙”形象。李白精..

浅析李白诗歌的自由精神_开题报告 Ktbg20850 浅析李白诗歌的自由精神_开题报告

一、文献综述

李白是中国古代诗人中最具有自由精神与独立人格的一个狂放诗人。他的自由意识与独立人格,是先秦士人自由精神的回归与魏晋士人独立特行人格的继承与发扬。自由精神是李白精神的核心,李白精神就是自由精神,李白的形象,也就是中国诗歌史上的“自由诗仙”形象。李白精神,也远超出了文学的领域,已成了一种中国一种文化现象。我们今天来研究李白的自由建设,主要从李白自己诗歌中来认识解读。做为一个诗人,他的自由精神也主要是体现在他的诗歌中。具体来说，主要表现在他诗歌创作中的诗体形式的自由、诗法技巧的自由、艺术空间的自由和思想意识的自由等四个层面上。作为大唐时代精神的象征，世界文化名人，伟大的自由精神诗人，深深影响着世人。我国改革开放以来经济发展迅速，近年来更是将文化产业的发展作为又一新兴产业，因此李白文化研究发展迎来了一个新的高峰。

李白诗歌中的自由精神本质上是其在成长过程中以及复杂的社会背景下形成的一种自由人格在其作品当中的折射。在作品中具体主要表现为四点，即该精神支配下的反权贵思想和英雄主义以及由此精神引发的浪漫主义情怀和对大自然的热爱。它来源于李白在成长过程中所受的道家思想以及唐代酒文化的深刻影响以及当时所处政治、社会环境对其的压抑。他作品之中的的自由精神对后世在作品及人格上产生了深远的影响，李白也成为了自由精神的代名词。

（一）国外研究现状

由于国内外历来历史文化的较大差异，中文和英语属于两个不同的语系等原因，原来研究李白诗歌中自由精神的学者几乎没有，随着经济全球化的不断发展，文化也在不断传播，近年来，国外也有不少专门研究李白诗歌中自由精神的作品。美国密执安大学教授罗纳德说：“李白是‘被世界公认的产生于中国的伟大诗人’，其诗‘容纳着无限的时间和空间，形成了令人感奋的豪爽的风格，给人以无穷的美感享受’”。德国科隆大学教授吕福克说：“李白不仅是属于中国的诗人，同时也是属于全世界的诗人。他的诗歌是世界文学的一部分。”

此外，受中国文化较深，与中国一衣带水的日本自古就喜爱，欣赏和重视李白的诗歌，到了近现代更是涌现出了一大批研究李白诗歌的汉学家，松浦友久是其中一个，他主要研究的是李白诗歌中的儒道佛思想和李白诗歌中的客寓意识。李白所处的时代，是儒、道、佛三种思想同时存在，相互独立又相互影响，当时的诗人在作品中对儒、道、佛三家思想都有所涉及是正常的，而“客寓意识”这个概念是松浦先生在研究李白时针对李白长期处于异乡生活的状态捕捉出的。

（二）国内的研究现状及发展趋势：

中国文化历来有现实主义和自由浪漫主义两个流派。自由精神在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。楚国的屈原是极富盛名的积极浪漫主义诗人，而到了唐代，李白(701--762)横空出世，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的自由精神诗人，素有“诗仙”的美誉，其诗歌在中国的文坛上亦起着举足轻重的作用，其自由精神色彩更是其主要特征。

《唐末诗醇》称赞李白的七古诗：“往往风雨争飞，鱼龙百变；又如大江无风，破浪自涌，白云从空，随风变灭，诚可谓怪伟奇绝者矣！”

吴乔《围炉诗话》：“太白胸怀，有高出六合之气，诗则寄兴为主，非促然诗人之作也。”

皮日休《刘枣强碑文》说：“言出于天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟。磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”

赵翼《瓯北诗话》评李白：“自有天马行空，不可羁勒之势。”又说“才气豪迈，全力神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕饰者争长。”

元稹《与元九书》：“李之作才矣奇矣，人不逮矣。索风雅比兴，十无一焉！杜诗最多，可传者千首。” 李白的诗有着“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是其诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个自由精神诗人（主观诗人），李白调动了一切自由精神手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他刚入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句，如天人一天的言语，都是极富感染力的。

极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

在中国，对李白的研究历来都是络绎不绝，到了现当代，亦可谓是如火如荼。该书的出版，为前段时间“李白故里”之争，提供了强有力的理论支撑。《李白出生蜀中》这一本由四川省李白研究会、绵阳师范学院李白文化研究中心、江油李白纪念馆联合编选而成的研究范文集，由四川科学技术出版社出版发行。全书共收录了国内著名专家、学者的研究文章20余篇，多数在国内重要刊物发表。在这些文章中，作者从历史遗迹、史料记载及李白诗文著作等多个方面进行详细论述、推敲，在“李白故里”，李白是否出生于蜀中这一问题上，最终得出李白出生在江油这一结论。而其独特的生活经历，更是给这位“诗仙”产生了重要的影响。马鞍山李白研究所编的《太白仙踪》对其有较为详细的介绍。西华大学人文学院亦有《敦煌及海外文献中的李白研究》，其主要内容是台湾及海外文献中的李白研究，台湾对敦煌文献中李白诗歌的研究，朝鲜、韩国、越南等的李白研究，日本的李白研究，德国的李白研究，法国的李白研究，英国、美国、加拿大的李白研究，俄罗斯的李白研究，其他国家的李白研究。李白诗歌今天已经成了国学重要的组成部分,是我们民族宝贵的精神财富。袁如俊，高国栋，龚俊等的《论李白入世思想的浪漫表现》、程洪亮的《论李白离别诗浪漫情怀的个性化表现》、张纯杰的《李白诗歌与唐文化精神》、甘琼的《论李白诗歌的艺术成就》等，都是现当代对李白诗歌研究的重要成果，可见，其诗歌中的自由精神是不可小觑的。

二、范文提纲

一、绪论

（一）解析李白诗歌的自由精神

（二）分析李白诗歌的个性美

（三）中国士人自由精神的回归

二、李白自由精神的构成元素

（一）诗体形式

（二）诗法技巧

（三）艺术空间

（四）思想意识三、分析形成李白诗歌自由精神的因素

（一）、道教文化影响

（二）个人仕途影响