浅析柳永词作的美学表现_开题报告

一、文献综述

以往对柳永词作的研究，主要表现在以下几个方面:

1、作者研究。对作家本人的研究是一种“知人论世”的传统。对柳永本人的研究包括:①生平事迹。这是一种考据学。由于《宋史》未曾给他立传，其他文献虽偶有零星记载，又大抵传闻异词、并误间出，而且又有历史的误会与巧合，所以柳永生平难于确考，是学术界争论与分歧最多的。他生卒时间及地点、登第时间、首任官职等几个问题成为关键问题。储皖峰、唐圭璋、吴熊和、周子来、刘天文、钟陵等诸位先生都做过考证，意见不一。②思想人格。对作家本人的研究，落实在思想人格上。关于柳永的思想、人格，以往的研究集中在争论、探讨他究竟是厌弃功名，流连市井，还是仍有仕进意识和政治理想，还是仕进意识和市井意识兼有，是矛盾的。另外，就是集中通过他的艳词怀妓、咏妓之作探讨他的反礼教和女性思想。20世纪80年代以来，学者开始以一种更深邃的眼光，将柳永的思想、人格置于中国文化的广袤背景中加以考察。邓莹辉先生《试论柳永的生命意识》一文，提出柳永“在充满悲剧的命运拼搏中，追求个人内心的、活生生的生命冲动，试图用个体感性生命的强力，突破理性道德设置的重重禁区，达到个体人格的自由实现”。龙建国先生《论“柳永式的超然”一文，认为“柳永式的超然”表现了柳永“强烈要求摆脱传统意识的束缚，追求个性自由和精神享乐”。张海鸥先生《浪子词人柳永与正统君臣审美意识的冲突》一文提出“柳永与正统君臣的人格美意识有率真和修饰的差异。这并不是指他们的道德人格有高下之分，而是指他们各自代表着不同的文化人格”。③悲剧命运。柳永的命运为学者们非常感兴趣，研究最深，成就最好。过常宝先生《柳永的文化角色与生存悲剧》一文中说“柳永被推至俗文化代言人的地位，导致了他文人理想的落空;而俗文化中的情感体验，又帮助柳永超越了现实人生的艰难”，他的悲剧性意义在于“把我们心中的焦虑，转化为一种悠长的哀怨之情;它把我们的荒诞感，转化为一种对人生的留恋和牵挂”。胡春玲《柳永生存悲剧之因探析》从文化学、社会学的角度分析柳永生存悲剧的内容、成因及时代意义。聂茂《市俗情欲的张扬与精神自慰的传播—柳永的悲剧心态和矛盾世界探幽》结合柳永的生平与词作，对其悲剧心态和矛盾心理进行了探索。

2、作品研究。作品研究是文学研究的核心。对柳永词作的研究包括:①作品的思想内容。有学者把柳永词作分为三类:羁旅行役与抒怀词、歌咏太平之词、歌妓词。这种分法在内容上基本可以涵盖柳永词的全部。羁旅行役与抒怀词普遍被看好，而歌咏太平，描绘都市的作品被批评为粉饰太平，描写妓女生活的词更是不为道学所容。近年来，学者已经讨论到柳永羁旅行役与抒怀词的抒情模式、时空意识，从而深入地揭示了柳永词的情感方式。②慢词的贡献和特征。柳永在文学史上的重要贡献首先在于开创了“慢词”长调。徐安琪《试论柳永慢词的创作思想》一文认为柳永具有创新精神，大量运用时调俗曲，创作浅近卑俗的歌词。③柳永词的语汇、声律。有研究者对柳永词的语汇、声律做专门语言学、声音学的分析。程瑞钊《论柳永新声创作与宋词之繁荣》认为柳永改造教坊曲调，歌妓之民歌俗曲兼以自创曲调，在词的题材、体制、语汇、声韵与技巧诸方面广有突破。邱世友《柳永词的声律美》分析了柳永词的词调声律，认为《乐章集》“去声多用于空际转身、转折跌宕，上去入三仄声字巧妙组合形成抑扬的节奏，增加了声律的和谐美，加强了意境的艺术性。苏轼、周邦彦的慢词新调多学柳永新格”。④柳永词的但俗性。对柳词之“俗”是评论界对柳永词作谈论、评价最多，争议最多的问题。王灼《碧鸡漫志》卷二贬损柳词“浅近卑俗”、“声态可憎”。20世纪以来柳词研究中的俗词论者在对柳词“俗”这一点的体认上与前人大抵相同，但对“俗”的内蕴进行了新的发掘，从而进行了新的审美评价。孙克强先生《“柳俗”新论》一文，从接受美学新角度来探究柳词“俗”的新内涵，认为柳词是以迎合受众为根本特征的，其“俗”表现在三个方面:题材内容之俗表现为以男女之情(甚至是色情)的描写迎合受众的娱乐刺激需求;语言之俗表现在市井方言理语的运用，模拟人物声口语气，为受众所习见，用韵和四声的安排使柳词旋律活泼、章节响亮、富于刺激性;表现手法之俗表现在铺叙手法的运用，叙事抒情求详求尽，不留余韵，不求含蓄，以迎合受众的欣赏习惯。⑤柳永词的审美性。这是发掘柳永词的美学风貌，一般从比较的角度来阐发。马继仁《从柳永、苏轼、李清照词看北宋词的审美取向》比较了柳永，苏东坡、李清照，认为三人词“在审美取向上都呈现出感伤、悲枪、怨抑的审美倾向”，而哀感顽艳、悲切动人正是北宋词的审美追求，这种审美选择“是时代悲剧和文人的群体悲剧造成的”。

3、与其他作家作品的比较研究。据邓建、刘尊明《柳永研究百年述评》统计，关于柳永的比较研究的成果数达44项之多，所涉比较对象有宋玉、李白、温庭箔、张先、秦观、苏轼、周邦彦、李清照、关汉卿、乔吉等。近年来，研究者用比较法研究柳词对前代文学的师承和对后代文学的影响。木斋《论柳永体对民间词的回归》认为“‘花间体’等只是借用民间词的外在形式，骨子里头却在继续传统的诗歌做法，而‘柳永体’是对民间词的回归，慢词长调、铺叙手法和口语入词都源于民间词”。柳永与苏轼分别是宋词中婉约与豪放的代表人物，最易于放在一起比较。也有从婉约派一方比较不同作家的各自独特风格的。尹占华《柳永周邦彦姜夔三家词的比较》分析了三家词的差别:“在词调方面，柳永词新调多而音乐通俗，周邦彦词新调次之但音乐高雅，姜夔词新调最少而音乐古朴却并不动听:在艺术表现手法方面，柳词平铺直叙，直白而坦露，周词变直叙为曲说，追求含蓄，姜词则化实为虚，力求隐蔽;在语一言方面，柳词埋俗，格调软媚，周词求雅而不能尽归于雅，格调依然偏软，姜词则归于骚雅，改以健笔柔情。但三家词皆为言情所束，故均有局限”，这一论断颇为精到。

4、柳永词的传播、接受。20世纪百年，几乎没有人去研究柳永词的传播和接受情况。近十年来，研究者们对柳永词的传播和接受有了热情。这方面的重要文章有陈岳芬的《北宋时期柳永词的传播与接受》和邓建的《从词集的编辑与流传看柳永词的传播》、《论金、元二代柳永词的传播与接受》、《论柳永词在明代的传播与接受》等。邓建的这三篇文章对柳永词在各个朝代的传播与接受做了具体分析和深刻阐述。

5、柳永词的成就与贡献。对柳词的成就和贡献的研究和评价，一直以来都是重中之重。不过，在20世纪，这些研究和评价都显得粗狂而宏观。近十年来，研究有所深入。这类文章有:曾大兴的《柳永的文学贡献及其成功之秘》、方然的《论柳永的艺术追求及其对词文学的贡献》、付兰的《柳永对宋词的贡献》。

二、范文提纲

引言

一、柳永及其生平概述

（一）柳永简介

（二）柳永生平对其创作的影响

二、柳永词作的美学表现

（一）词作结构的繁复变化之美

（二）以赋为词之美

（三）意境之美

三、柳永词作美学的成因

（一）北宋社会文化的影响

（二）柳永独特个性的影响

（三）社会审美趋势的影响

结语

三、参考文献

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