浅谈张爱玲的人文主义情怀_开题报告

一、文献综述

（一）国内研究现状

刘蓉认为在张爱玲的小说中，我们看到了作者对于世态极强的洞察力，看到了人生百态之后的全貌，看到了每一个人那张脸背后所表现出来的不一样的感觉以及内容。而张爱玲的博大的人文思想情感，更多地来源于她的生活背景。虽然出生于一个贵族家庭，但是无奈家道中落，使得张爱玲从小就生活在一个尔虞我诈的时代和家庭。出生于没落贵族家庭的张爱玲从小就不得不周旋在父亲、母亲、姨太太、后母之间，紧张敌对的人际关系，如此复杂的环境中，让其感受到了交谈背后彼此之间的冷漠的情感，彼此在前一分钟或是还是热情交流，但是在后一分钟就为了某种利益而撕破脸，从而让张爱玲感受到了世态炎凉。

林森的研究发现张爱玲除了家庭复杂的背景之外，其亲历香港陷落的炮火和上海沦陷的痛楚，使她深切感受到世事人情的浅薄多变以及命运的坎坷不测。让张爱玲看懂了世界，并且也由此看到了一个别样世界之后的魅力，因而在这样一个特殊的时代以及环境下，在客观的历史事实面前形成了她悲悯的情怀和对世界的独特理解。他发现了世界并非是这样一个“悲剧”的组成，而是由一个个积极向上的心态所组成的。她看到了人生的残缺，但是她却发现现实的脏与乱与忧伤当中随处发现和体味人生“可怜可爱”的一面。因而，久而久之让其内心充满了希望，充满了对于生活的热情，充满了对于生的自信。并最终形成了博大的人文思想和情怀。这种博大的人文思想首先表现为他对亲人困境的同情与关切。她的弟弟张子静是她在父亲家里唯一的亲人。由于张爱玲在外上学，弟弟一人在家受尽后母的欺辱。有次为了小事她父亲打了她弟弟一个耳光，她大大地一震，冲到浴室一个人哭。后来她与家中决裂，而弟弟仍旧留在、也不得不留在父亲家里，对于弟弟后来的不求上进，她在文章中表达过令人揪心的沉痛，和怒其不争。“我逃到母亲家，那年夏天我弟弟也跟着来了，带了一只报纸包着的球鞋，说他不回去了。我母亲解释给他听她的经济力量只能承担一个人的教养费，因此无法收留他。他哭了，我在旁边也哭了”。从上文中，看到了其对于弟弟本身的悲悯，看到了自己在弟弟被父母打骂之后的无力感。但是，尽管如此，她目前也只能眼睁睁地看着弟弟再次投身苦海之中。无奈世界的痛苦，但是却可以用自己的笔，用自己的思想去给予世界一抹亮色，去创造一个美好的世界。此时的张爱玲，其就如同鲁迅一样，悲悯着生命的摧残却无可奈何。

王剑萍研究认为张爱玲小说中我们看到的是一种对于女性的“怒其不争、哀其不幸”的想法，是对于其悲哀的巨大放大，通过一系列的痛苦事实去展现了女性自身的痛楚。但是，在其散文中我们却看到了另一面，在她的散文中，有着对女性倾注了无限的同情。在她的散文中，看到了对于那些女性的怜悯，因此在她的小说中对于女性的描述不仅仅是一种悲剧的创作，而是给予了一定的“快乐”色彩。这与其自身的经历存在一定关联性。她从小离开母亲缺少母爱，她亲眼所见她母亲悲哀的命运，嫁给一个只会食鸦片的遗少。这一系列的悲剧性的结果，让张爱玲一方面看到了女性的懦弱，看到了她们对于生活的绝望以及低头认输，同时也让自己希望可以通过自己的小说，让女性看到生的希望，能够更加自信的活在这样一个世界。

潘莉认为作为一个女性主义作家，女性总是在张爱玲作品处于一个非常重要的地位。在她的作品中还有许多的女性，这些代表着对大众的怜悯和悲哀。如《倾城之恋》的白流苏，《半生缘》中的顾曼璐，《连环套》中的霓喜，《金锁记》中的曹七巧等都极具有代表性。大多数人都议论这些女人都有一个共同的特点就是变态。其实不然，每个人在某种特定的环境下所做出的事情亦是有一定道理的，她们并不是要伤天害理，是对现实的反抗和向着自己的幸福目标不断追求着。有的看似不择手段，但是站在女人的立场上，亦可以理解。她在散文中说她原本想写杨贵妃的，她并没有批判这个女人使皇帝成了昏君，她受到唐明皇的宠爱不是别的，而是她为人的亲热，热闹。对女性平静地诉说，站在女性的立场上她并不轻松而是痛苦的。同是身为女人的她，了解女人的苦楚，她疼爱女人，怜惜女人，同情女人，难怪张爱玲说所有的女人都是同行。在张爱玲那里，她敏锐地体验的是人在某一时刻的某一特定心境，对人的存在状态的关注，她能观照出人类的悲悯与脆弱，强调女权主义，崇尚自由，不拘泥于生活格式，这正是她超越常人的。

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（二）国外研究现状

Jaroslav基于张爱玲散文做，作者研究发现她在散文《私语》中说道，“此外，还充满了忧郁的感伤，看到书里夹着的一朵花，听母亲说起她的历史，竟掉下眼泪来。”以感同身受的情感来看待她的母亲，看到了母亲自己对于生活的悲观情绪，但是尽管如此她依然给予了母亲生的希望，希望通过一种悲悯的创作以及写作方式，让母亲不会绝望，让她在散文中可以更多地去展现一种自信，去更好的热爱生活，感受到生活的美好。在张爱玲的世界中姑姑也是其非常重要的一个思念以及“伙伴”。她的姑姑和她的父亲也不和，有次她被她父亲打了之后监禁起来了，她姑姑就去帮她说情，也被她父亲打伤了，进了医院，她自己深受了痛苦又不忍姑姑去受，她怜惜她的姑姑痛苦但还是无能为力，很无奈。这就如同之前对于弟弟的现状的无奈一样，在此时此刻转变成了对于姑姑的无可奈何，其很想去帮助，但是却由于自己的能力有限而无可奈何。因此，我们可以看到在她的散文中表现出怜悯的除了她的亲人，还有她的友人苏青、炎樱等。在她的许多散文中都可以看到这样一种悲悯的存在，从中也可以看出张爱玲自身对于身边的“眷顾”，如果不能够在现实中给予她们帮助，那么希望可以在小说中给予她们帮助。她在《我看苏青》中说到，“她会变得暗哑，整个地消沉下去”，她说到苏青感情的困苦，说到她为家庭的操劳。她怜惜苏青，认为苏青身边太多的琐碎小事要她自己去照顾，她身边缺少一份统一的感情，怕她会永远地消沉下去。她这样描写苏青，“微笑的眼睛里有一种藐视的风情”，因为苏青认为在她的感情世界里没有了爱，她会讽刺这个社会，但又不是太彻底，因为她对于人生还有最基本的爱。这些都可以显示出现有张爱玲本身所充满的人文情怀，同时看到她对于人们社会的悲天悯人之感。

二、范文提纲

一、洞察人生升华的人文思想

（一）与小说别样的悲悯之情

（二）博大的人文思想情感

（三）对女性的无限同情

二、悲悯生命体悟出的生命精神

（一）残酷生命下的怯怯愿望

（二）生命意义的探寻

三、天悯人文情怀形成原因

（一）女性内在性格

（二）爱情与家庭

结语

三、参考文献

[1] Jaroslav Prusek.The lyrical and the epic:studies of modern Chinese literature. . 1980 

[2] 刘蓉.论张爱玲散文中幽默的真性守望[J]. 天水师范学院学报. 2011（06）：

[3] 林森.谈张爱玲散文的多层魅力[J]. 北方文学（下半月）. 2011（07）：

[4] 王剑萍.审美现代性视野下的张爱玲散文——以《流言》为例[J]. 山东理工大学学报（社会科学版）. 2011（03）：

[5] 李田秀，王乃芳.谈张爱玲散文《爱》的艺术特色[J]. 语文学刊. 2011（08）：

[5] 缪宏.张爱玲散文中的悲天悯人情怀[J]. 赤峰学院学报（科学教育版）. 2011（11）：

[6] 潘莉.女性审美视角下张爱玲创作观研究[D]. 苏州大学，2015 

[7] 孟芳芳.张爱玲的生存际遇与叙事策略[D]. 闽南师范大学，2015

[8] 吴依涵.张爱玲独特女性观下创作美学的呈现[D]. 福建师范大学，2015 

[9] 尹昆.论创伤体验与张爱玲的小说创作[D]. 山东师范大学，2014

[10] 李苗.  张爱玲的流亡书写[D]. 湖南师范大学，2014 

[11] 陈玲玲.  张爱玲文学作品中的衣食住行[D]. 青岛大学，2012