海岩作品的审美特征分析 开题报告

李诞（本名李瑞超），1989年10月2日出生于内蒙古锡林郭勒，中国内地脱口秀演员、编剧、策划人、作家。

2012年，进入脱口秀节目《今晚80后脱口秀》写段子，并成为常驻表演嘉宾，由此踏入演艺圈。2017年，担任腾讯视频喜剧脱口秀节目《吐槽大会第一季》吐槽团成员、策划人及编剧；同年，获得腾讯视频星光大赏综艺新秀大奖、“中国综艺峰会匠心盛典”年度创新艺人奖。2018年，出版个人第三本著作《冷场》。2019年，担任导师参加的爱奇艺说话达人秀节目《奇葩说第六季》播出。

李诞被大众认识是通过脱口秀，然而李诞也是一名作家，2016年1月1日李诞出版首本个人自选故事集《笑场》。2017年11月1日出版科幻怪诞短篇集《宇宙超度指南》，2018年11月20日出版短篇小说集《冷场》。2020年11月1日李诞首次出版中篇小说《候场》。这本书里，李诞写了一个叫“李诞”的人的故事。“一个在迅速扩张的大时代，一个懵懵懂懂踏入名利场的年轻人，度过激流勇进浑浑噩噩指东打西的短暂人生的成功人士，通过他的观察为我们写下了自己的证词。”

李诞有一句很著名的话—“人间不值得”，出自2018年01日18日的一期《十三邀（第二季）》。很多人觉得李诞的这句话表现的是当代青年的的“丧文化”。

龚雪莹的《网络“丧”语言研究——以“人间不值得”为例》（2019）对当今时代,网络语言在社交媒体中十分流行,其中以"人间不值得"为代表的网络"丧"语言因其独特的文化内涵赢得了一批年轻人的喜爱。本文以网络"丧"语言为研究对象,以"人间不值得"为例分析网络"丧"语言的内涵与特征,继而从语体、心理以及网络等三个角度研究其流行的原因,最后综合上述结论,指出我们应该用怎样的态度对待网络"丧"语言。

蒋雯的《丧文化视域下的“人间不值得”》（2020）对当下网络流行语言进行的分析，同时对流行的“丧文化”进行了个人理解的阐述。

贾想的《“丧文化”批评研究》（2021）中认为，作为一种流行文化，“丧”不可能仅仅是主体精神危机的表达。在“丧文化”的舞台上，个人、资本等力量相互缠绕，通过制造新鲜符号，夺取各自的话语权。另一方面，如果将“丧文化”放之人类审美文化的长河中进行考察，“丧文化”作为“丑文化”的一员，是现代化进程下古典审美谱系进一步崩溃的表征。

范文大纲：

一、李诞简述

二、李诞的文学作品与脱口秀

（一）李诞的脱口秀风格

（二）李诞的文学作品

三、那句“人间不值得”与“丧文化”

四、《候场》中的李诞

五、从《候场》中的“李诞”看“人间”

参考文献

[1] 朱锦精. 青年亚文化的转向——以“丧文化”为例 [D]. 华中师范大学2020. 

[2] 贾瑞欣. 青年亚文化视阈下的网络“丧文化”研究[D]. 华南理工大学 2020 

[3] 李诞 候场 [M]. 出版社: 上海文艺出版社.2020.

[4] 蒋雯 丧文化视域下的“人间不值得” [J]. 语言文字周报 2020. 

[5] 萧子扬.从“废柴”到“葛优躺”:社会心理学视野下的网络青年“丧文化”研究[J].青少年学刊，2013.

[6] 董子铭.情绪释放与技术催生:新媒介环境下的“丧”文化解读[J].新闻界，2017 (11):45-51.

[7] 周培树.从语言模因论看网络热词“葛优躺”及背后的“丧文化”[J].当代教育实践与教学研究，2017.

[8] 栗轶玫.“丧文化”流行的传播机制与心理动因[J].传媒观察，2018 (10) : 28-33.

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[10]魏韬.网络传播时代的“丧文化”[J].青年记者，2017 (32) : 28-29.