论《离骚》的艺术风格_开题报告

一、文献综述

《离骚》是屈原用他的全部政治生命所熔铸而成的宏伟诗篇，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。它发展了我国古代人民口头创作——神话浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。《离骚》的创作，既植根于史实，又富于神思。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的精神世界，从而产生了强烈的艺术魅力。《离骚》中的古代神话和传说主要集中在“向重华陈辞”和“巫咸占辞”两段。在“向重华陈辞”一段中，作者借古喻今，表明自己对楚国前途的忧虑，其殷殷之情溢于言表。其在《离骚》中引用的神话故事，或为直接记录现实，或为影射现实，或为针砭现实，具有强烈的现实性。诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征，如诗人以花草象征品德，而这种集中的夸张的描写使得把诗人的品格刻划得异常崇高，具有了浪漫主义的特质。在屈原所创造的艺术世界中，对于神话故事的神，进一步人化：如创造了日神（羲和），望舒（月神），飞廉（风伯），丰隆（雷师），以至凤鸟、飞龙、飘风、云霓都供他自由驱使；县圃、扶桑、崦嵫、咸池、天津等，都是他所到的地方，其想象之大胆，构思之奇特，幻想之丰富，古今罕有。

其次，诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的人事关系生动形象地表现出来，而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《诗经》中的比兴都比较单纯，其用于比兴而选择的物象，大多是与人们的生活有密切关系的客观实物。《离骚》中的比兴形象既有具体的楚地各种芳草，如江蓠、木兰、荃、芷、蕙、菊等，又有许多抽象的神话人物及奇事怪物，而且，《离骚》把《诗经》原来的比兴形象，如草木、虫鸟、风云雷电等都赋予了生命，让他们活动，甚至让它们有人的意志，以寄托诗人的思想感情。此外，诗人用异化香草来装饰自己，表现了自己美好的精神世界，这样把比兴与所表现的内容合而为一，使全诗具有了象征的性质，同时扩大了诗歌的意境和表现力。另一方面，《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片段，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。如诗人自比为女子，由此出发，他以男女关系比君臣关系；以众女妒美比群小嫉贤；以求媒比求通楚王的人；以婚约比君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以驾车马比治理国家，以规矩绳墨比国家法度等。其比兴手法的运用，使得全诗显得生动形象，饶有趣味且丰富多彩。

另外，《离骚》篇幅宏伟，而且前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情，后一部分又编造了女嬃劝告、陈词重华、灵氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使其具有了故事情节的成分，如此把诗人长期的斗争经历和复杂的思想感情表现得淋漓尽致。这种内容和结构上的特点也将读者不断带到崭新的境界。而且，《离骚》的情感又并非是一泻千里式的直接宣泄，更不是平水置地后的漫延无章，而是在回环往复中逐次展开，颇有回肠荡气的效果。此外，《中国文学史》中指出，《离骚》的语言形式也是诗人的伟大创造。《离骚》基本上四句为一章，但其突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句字数不等，亦多偶句，句法参差错落，灵活多变，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。同时，《离骚》大量吸收了楚国的方言，虚字也运用得十分灵活，统篇每句用 “兮”字分隔为两小句，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的，又常以状词冠于句首，造句颇有特点。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。《离骚》除了诗人的内心独白，还设为主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对之后的辞赋也有很大的影响。

范文提纲

一、历史传说、神话故事与现实交织

（一）借助历史传说、神话故事表达政治理想

（二）历史传说和神话故事相互转换

二、对《诗经》比兴手法的继承与发展

（一）比兴形象由具体向抽象转化

（二）比兴由单一性向联系性发展

（三）比兴范围的扩展

（四）比兴手法的开拓性贡献

三、开创了一种新诗体

（一）在句式上的突破

（二）在章法上的革新

（三）在体制上的拓展

四、小结

三、参考文献

[1]游国恩等.中国文学史（第一册）[M].人民文学出版社.2002

[2]司马迁.史记[M].中华书局.2011.

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[6]王秀梅.诗经[M]..中华书局.2011

[7]汤正柄.屈赋新探[M].齐鲁书社.1984

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[10]中国屈原学会.中国楚辞学[M].学苑出版社.2011

[11]常森.屈原及其诗歌研究[M].学苑出版社.2011

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