楚辞对后世的影响_开题报告

一、文献综述

（一）国内研究现状

王国维《宋元戏曲考·序》云：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”以屈原作品为代表的楚辞是我国浪漫主义诗歌艺术第一座高峰。东汉王逸称之“金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭”；梁代刘勰《文心雕龙》赞其“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难于并能”；鲁迅先生誉之“逸响伟辞，卓绝一世”。从汉迄今，楚辞研究历时两千多年，相关专著数逾千部，专题范文难以计数。随着研究的深入，楚辞学已经成为一门专门学术。纵观两千多年的中国楚辞研究，每一个时代都有其自身的特色。如以章句训诂为主要特征的汉代楚辞学，以理论建构和美学批评为主要特征的魏晋南北朝楚辞学，以音义名物训诂为主要特征的隋唐楚辞学，以义理阐释为主要特征的宋元楚辞学，以各逞新说为主要特征的明清楚辞学。近现代以后，尤其是二十世纪以来，楚辞研究渐入高峰期。以人格特征、环境时代、思想内容、传播影响为主要着眼点的楚辞综合研究成为主流。二十世纪初，梁启超、胡适、陆侃如等学者的楚辞学术讨论标志着楚辞研究突破清儒的藩篱。梁启超是20世纪用新观念、新方法研究楚辞的第一人。他1922年发表的《屈原研究》，“虽然仍依传统的研究方法注重文献资料的考证,但在分析和评价屈原及其作品时,开始运用了西方的文学理念和文艺观点”。他运用比较文学的新方法，将楚辞放在中华文化乃至世界文化的大背景中进行研究。

胡适对屈原和楚辞在我国文学史上的地位给予了充分肯定。他在《吾国历史上的文学革命》一文中指出：“文学革命，在吾国史上外创见也。即以韵文而论:《三百篇》变而为《骚》,一大革命也。”他在《文学改良刍议》中又说:“文学者,随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学。……屈原、荀卿之骚赋,又一时期也。”然而，在当时疑古思潮的影响下，胡适因在《读楚辞》中提出“传说中的屈原，若真有其人，必不会生在秦汉以前”的观点而成为“屈原否定论”的始作俑者，从而受到楚辞学界较多的批评。作为对胡适《读<楚辞>》中屈原否定论的回应，陆侃如在《努力周报·读书杂志》1922年第4期发表了《读<读《楚辞》>》一文认为：《天问》、《卜居》、《渔夫》都是屈原的作品，《史记·屈原列传》是靠得住的，传说的屈原是会生在战国时期的，屈原传说是不能否认的。

（二）国外研究现状

《楚辞》最迟在公元703年已经传入日本，这在奈良时代正仓院文书《写书杂用帐》中有明确记载。到九世纪末，藤原左世奉召编纂《日本国见在书目》，著录有“楚辞家卅二卷”，其中《楚辞集音》注明“新撰”，可见此时的日本学者在接受、传播楚辞文本的同时，已经开始从事对楚辞的研究工作。日本楚辞学者石川三佐男先生曾经统计过：在江户时期，日本存有和《楚辞》相关的汉籍多达有七十多种。高丽王朝时期，骚体文学在朝鲜半岛盛行一时，当时有很多文人模仿《楚辞》创作辞赋,郑梦周的《思美人辞》就一首骚体诗歌。朝鲜王朝时期掀起了一股研读楚辞的热潮，当时著名诗人金时习曾模拟《离骚》写了《拟离骚》、《吊湘累》、《汨罗渊》等作品来讽刺当朝的奸佞之臣。上世纪五十年代以来，日本出现了为数颇众的楚辞研究论著和译注。例如，竹治贞夫曾编辑出版《楚辞研究》范文集，该书收集了当时日本楚辞研究的诸多重要成果；星川清孝《楚辞研究》着力于全面论述楚辞。这一时期韩国的楚辞学著作有柳晟俊《楚辞选注》（萤雪出版社，1989），《楚辞与巫术》等。在范文方面，范善君博士范文《屈原研究》、宣钉奎博士范文《楚辞神话研究》、朴永焕《当代韩国楚辞学研究的状况和展望》，朴承姬《15世纪朝鲜朝文人楚辞接受研究》等影响较大。欧美国家也出现了为数不少的楚辞学者，如英国韦利（Waley）和霍克思（David Hawkes）、美国海陶玮（James R.Hightower）等汉学家长期研究楚辞，亦各有建树。

二、范文提纲

一、前言

（一）楚辞研究的历史与现状

（二）汉代楚辞学研究的意义与价值

二、汉代思想文化与楚辞学的勃兴

（一）汉代思想与文化

（二）汉初楚辞热及楚辞学的兴起

三、汉代楚辞学的奠基

（一）《离骚传》的开创性意义

（二）刘安《离骚传》所引起的学术争鸣

四、楚辞对后世的影响

（一）刘安及其宾客创作对屈骚的吸收和继承

(二)楚辞卓越的艺术成就对后世文学产生了巨大而深刻的影响

（三）楚辞不仅对汉赋影响深刻，对建安诗赋也有一定影响

三、参考文献

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