清至民初纳兰词批评研究_开题报告

清至民初纳兰词批评研究

文献综述

纳兰词大多以爱情为题材，其词格调低回忧怨，颇似北宋晏几道。但内容却是与晏几道大异其道。晏几道流连舞榭歌台，他的词多是向风尘女子表明心迹，如“物低扬柳楼心月，歌尽桃花扇底风”、“琵琶弦上说相思”等。而纳兰性德则较少涉足秦楼楚馆，他写的多是贵族青年的爱情生活；因此，他写的那种吞吞吐吐的神态别有一种深沉的美。顾贞观言：“吾友容若其门第才华直越晏小山而上之”此言得之。

邹进先在《启蒙文学的先驱》一书中指出：纳兰性德曾写过一首《减字木兰花》相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晏红潮，斜溜钗心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽情，转过回廊叩玉钗。它表现的是有情人相遇的心理状态。词写得颇有特色，作者抓住了人物细微的举动和表情变化，含蓄的表达出青年人无法言传的心境，写出了青年人为“人言”所阻隔那种情意绵绵中的苦涩，刻画出这种若即若离，苦乐交织的情景。正是纳兰性德爱情词之所长，形成了他所谓“哀感顽艳”的风格。清初著名词人陈维崧甚至说：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗。”

梁启超在《清代学术概论》一书中指出：悼念亡妻之作《沁园春》“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。自那番摧折，无衫不泪，几年恩爱，有梦何妨。最苦啼鹃，频催别鹄，赢得更阑哭一场。遗容在只灵飚一转，未许端详。重寻碧落茫茫，料短发朝来定有霜。信人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪堪伤，欲结绸缪，翻惊漂泊，两处鸳鸯各自凉。真无奈，把声声檐雨，谱人愁乡。”这首词情真意切，哀婉动人，深刻地表现了词人的亡妻之痛和对妻失去的万般无奈。当然，他的爱情词中也有欢歌。“戏将莲、抛池里，种出莲花是并头。”、“偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝。”这是他在继卢氏之后，娶了官氏，生活也十分恩爱时写的。同时作为封建社会的叛逆者，纳兰性德在词中把爱情提高到了一个全新的高度，这也是值得注意的。

闫海青在《纳兰词全传》一书中指出：花丛冷眼，自惜寻春来较晚。知道今生那见卿?天然绝带，不信相思浑不解；若解相思，定与韩凭共一枝。词中所用的韩凭的典故出至《列异传》，韩凭是宋国的大夫，其妻美艳绝伦，宋王恃强夺之，韩凭愤然自杀。其妻悲痕，当宋王与她登上青陵台眺望景色时，跳台自尽，其残衣著手化蝶。后来二人的墓上长出两棵树互相缠绕。纳兰性德用这一典故，分明是要表达一种愤怒，一种愿望，那种于花丛中冷眼看着鲜花被采走，象韩凭那样反抗殉情的愿望。自古情词主张高贵婉转，忌浅露，但情之所至，这些陈条俗规被词人通通抛到了九霄云外，纳兰性德的爱情词虽不似民歌之直率，更不若《上邪》一般惊天动地。但自晚唐以来，没有一个作家直白地怨恨那阻隔爱情的“瞿塘风雨”，更没有一个诗人表示殉情，纳兰性德的笔，似乎触到他那时代的极限了。

二、范文提纲

清至民初纳兰词批评研究

摘要（中英文）

前言

一、纳兰性德简介

（一）生平

（二）代表作品

二、纳兰词内容及艺术特色

（一）内容

（二）特色

三、纳兰词风格形成的原因

（一）社会背景影响

（二）自身经历影响

四、清至民初纳兰词批评分析

（一）清代

1.代表人物

2.主要观点

（二）民初

1.代表人物

2.主要观点

五、结语

参考文献

致谢

三、参考文献

　　1、邹进先.启蒙文学的先驱[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2014.

　　2、梁启超.清代学术概论[M].上海：上海古籍出版社，1998.

    3、闫海青.纳兰词全传：化作春泥更护花[M].长春：长春出版社，2016.

　　4、夏田南.全集类编[M].北京：中国书店出版社，2011.

　　5刘逸生.纳兰词诗注[M].北京：中华书局，2011.

　　6、郭延礼.纳兰词年谱[M].济南：齐鲁书社，2014.

　　7、樊克政.纳兰词年谱考略[M].北京：商务印书馆，2014.

8、樊克政.纳兰词生平与诗文新探[M].天津：天津人民出版社，2015.

9、陈铭.纳兰词评传[M].南京：南京大学出版社，2013.

　　10、管林，钟贤培，陈新璋.纳兰词研究[M].北京：人民文学出版社，2014

11、郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，2014.

12、黄刚.张维屏诗文选[M].上海：华东师范大学出版社，2012.