苏轼婉约词体的浅析_开题报告

苏轼，北宋时期（11世纪）的一代文学巨匠，他一生历经坎坷，尝尽辛苦，不论出处穷达，始终不变的却是他辅君治国、经世致用的抱负，怜恤生灵、为民造福的思想，襟怀坦荡、独立不阿的品节，以及乐观豁达、风趣幽默的心性。苏轼的一生是精彩而丰富的，他在每一个位置上都尽力做到最好。他积极进取，投身于官场，为百姓谋福利。作为一位文人，他在词作上开创新境界、以诗入词，改变了“诗尊词卑”的观念，使词的地位得到了提高。在生活上是重情重义的夫君，他的一生经历过三次感情，每一次他都付出了真心，从他的词作中就可以看出，他写给妻妾的词都是饱含深情的，而且表达的情感各异；在面临困境时仍然超脱、淡然，用理性书写自己的精彩人生，留下了千古绝唱。

苏轼是我国文学史上百科全书式的伟大人物，在许多方面都有独到的造诣。苏轼是词史上一个词派的开创者，创作所产生的影响是巨大而深远的，他的词作今存世三百四十余首，在题材与内容、表现方法、语言运用、风格特色等各个方面，都有创新突破，给词以新的生命力，造就了宋词辉煌。苏轼在词坛的地位是不可替代的，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的意境，冲破了词媚的界限。苏轼在词坛的地位是不可替代的，“词至东坡，倾荡磊磊，如诗，如人，如天地奇观”（刘辰翁《辛稼轩词序》）；宋词“至轼而又一变”（《四库全书总目纲要》）林语堂先生也说过：“从佛教的否定人生，到儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵见识中产生了他混合的人生观。”从这句话，大致可以窥测出苏轼的思想框架。不同的人生追求受不同的思想取向的影响，从而决定其不同的诗词风格。

建国后的一段时间，就苏轼作品的思想展开了一场讨论，黄昌前肯定了苏轼的一部分作品，但又认为在他的作品里看到了更多的是咏花、饮酒、闲游之作，听到的多是对人生的感慨和没落的哀鸣。与人民距离很大，茂元认为，评价历史人物首先要从政治着眼，苏轼反对变法主要是一个认识不足的问题，并指出，作为一个文学家苏轼来说，我们不能孤立地、抽象地谈他的艺术成就，而是应该把他放在文学发展历史特定的条件来考察其有无进步作用，苏轼的人生态度除了虚无色彩而外，还有积极乐观的一面，不同忽视。建国初期的古典文学研究融入了新的思想和方法，评价作家作品注重思想性和艺术性相结合，这段时间发表的苏轼研究范文约有100多篇。文革开始后，苏轼文学研究走入低谷，苏轼及其作品遭到不公正的批评。另一部分文章对苏轼作品的艺术特色作了进一步的一拿就，对苏轼艺术思想的渊源进行了探索。这一时期的文章有90多篇。1980年9月12日-17日，在四川眉山举行了第一届苏轼学术讨论会，开创了苏轼研究的良好开端，并决定了每两年举行一次讨论会，编辑出版了《苏轼研究集刊》《苏轼研究资料丛书》，进一步推动了苏轼研究向纵深发展。1990年到现在，从新角度、用新方法进行古典文学研究，这一时期研究者借鉴了西方文艺学理论、美学、心理学理论，对苏轼的心态、人格力量、文化性格及审美意义进行了探索，苏轼思想中儒、释、道融合的人生观对其艺术创作的影响成为一轮的热点。

二、范文提纲

元丰二年，苏轼因在著名的“乌台诗案”中被以“用诗诽谤朝廷”之罪贬为黄州团练副使。苏轼在黄州期间，创作了大量的词来抒发心中的忧愤，表达他的人生态度。哲宗元佑年间，高太后临朝,司马光执政，苏轼被召回京，被委任为朝奉朗知登州，后迁为礼部朗中，又迁为翰林学士知制诰，又历任知杭州﹑知颍州﹑知扬州﹑知定州。哲宗亲政后,被远贬惠州(今广东惠阳),再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位后，在遇赦北归的路途中，于靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏）。苏轼一生在宦海中浮浮沉沉，心中种种忧愤，都成为其创作的源泉。

一、婉约词体现着苏轼委婉缠绵、清丽细柔的至情至性

苏轼的婉约词的特点是用清浅的忧愁表达旷达的心胸，用深沉的哀愁表达浓重的情爱,用绰约的隐愁表达鲜明的个性。苏轼对传统的婉约词进行了继承与发展，打破了他以前婉约词以艳情为题材的范围，以自己的才情将婉约词推向了高雅的文学殿堂，在内容上去浮艳多雅致，形式蕴藉雅正，语言秀丽清新，情思曲折真切。

（一）言情词具有凄美、委婉的美感

（二）咏物词具有物我相融的境界

（三）冲破 “艳科”的藩篱，提高了词品

二、苏轼婉约词的特点

从苏轼婉约词的内容可以看出，他的婉约词不同于当时的其他作家。其婉约词不光在思想内容上有革新，在特点上也呈现出多样化和个性化，主要表现在以下几点：

（一）抛却艳情词的俗套，歌唱至爱情深的伉俪真情

（二）作品抒情成分减少，语气变得爽快利落，且时时做旷达之想

（三）作品中往往寄托了自己的身世之感和政治情怀

三、苏轼对婉约词的发展创新

（一）提高基本格调

（二）扩大题材范围

（三）改变婉约词体

    四、结语

    三、参考文献

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