论欧阳修的诗歌创作_开题报告

欧阳修(1007一1072)字永叔，号醉翁，别号六一居士，主要活动于北宋仁宗时期，在北宋词史上起着承前启后的作用。“欧阳修是在宋代历史上产生过重大影响的一位人物”，但国内欧学研究长期不太景气，与其历史地位不相埒。因此对欧阳修的研究就显得十分必要。在现有的欧阳修研究成果的结构中，相对于欧阳生平考证研究、文学本体研究、文学与文化的关系型研究、欧阳修学术研究几方面而言，欧阳修其人其作品影响研究显得十分薄弱。这显然不利于更为恰当地为欧阳修在文学史上定位，更全面、准确地对文学史上的欧阳修进行描述。

夏汉宁《一代文宗欧阳修》认为欧阳修反对浮华绮靡的文风；注重“道”但也不否定“文”的作用，对于文学的相对独立性还是十分重视的。在理与辞的关系上，既注重作品的内容又重视作品的形式。刘德清《欧阳修论稿》观点倾向和夏汉宁基本是一致的，他认为欧阳修的文学主张是“道”、“文”并重，重视作者的思想道德修养。

现行的文学史及文学批评史探讨欧阳修的文学观也均持类似的观点，且都是论点论据式概括性的论述。这些研究成果对本文中欧阳修的文学观研究有一定的借鉴意义，而本文不仅试图考察欧阳修的文学观是什么，还想历时性地梳理出欧阳修文学观的形成过程及与当时的思想、文学环境的关系。欧阳修人格研究方面，蔡世明《欧阳修的生平与学术》中概括为：刚正的性格，坦荡的襟怀，进贤的热诚，谋国的忠实四方面，包括了欧阳修的性格以及他怎样对待亲人朋友、后学、君主（朝廷），比较全面。刘德清《欧阳修论稿》基本上沿袭这一思路而来，他概括为：性格刚正，直身行事，襟怀坦白，宽厚待人，奖掖后进，爱人以德，谦虚谨慎，廉洁奉公。

程杰《北宋诗文革新研究》侧重于探讨欧阳修的文化人格，他将其概括为两个方面：“履之以身”、“施之于事”、“见于文章”和“达老”、“醉翁”、“六一居士”。本文认为，欧阳修“道德、事功、文章三者兼求的‘复古明道’思想，有机糅合了儒学复古精神与士人传统中功名、文章两种根深蒂固的价值观念”，又加之以“达老”、“醉翁”、“六一居士”的旷达。莫砺锋《欧阳修的人格对其文学业绩的影响》一文则侧重于探索欧阳修的人格和文学的关系。

面对欧阳修影响研究课题，学界本来不多的研究成就多概括地论述欧阳修的文学、经学、文学、政治在后代的影响，或集中论述欧阳修对后代某个作家个体或文学流派的影响，而后世对欧阳修的传播与接受这方面的研究成果相对较少，更别说细致地还原后世作家或文学群体是在什么样的历史情境、学术背景中接受和传播欧阳修其人其文的，他们个人的思想、身份、艺术旨趣等对于他们接受欧阳修有什么样的影响了。这一研究应具有重要的意义和价值。

二、范文提纲

摘要

引言

一、宋初词生存和发展的背景

（一）宋词的生存情况

（二）宋词的发展背景

二、欧阳修的文学成就

（一）“不惑传注”，勇于疑古

（二）“不没其实”，善于求是

（三）天人相分，敢于祛惑

（四）排击佛老，切于“明道”

三、欧阳修词史地位的确立

（一）北宋中后期：欧词广播歌妓之口

（二）南宋：词选奠定欧词词史重要地位

结语

参考文献

致谢

三、参考文献

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