《马路天使》的新市民电影属性与雅俗文化的交融_开题报告

一、文献综述

从中国电影发展来看，20世纪30年代左翼电影是中国的一个高峰时期，而袁牧之的《马路天使》又是这一时期非常成熟的作品。著名电影史学家乔治.萨杜尔说过“谁要是看过袁牧之的《马路天使》，如果不知道该片是在1937年出自一个对法国电影一无所知的年轻导演之手，他一定会以为这部片子直接受让.雷诺阿或是意大利新现实主义流派的影响。”电影史学家乔治·萨杜尔对《马路天使》这样评价道：“风格极为独特，而且是典型的中国式的。”可想而知，此片在中国史上的经典之作。

我国最早对《马路天使》进行评价的是上个世纪六十年代有一批学者集体编纂的《中国电影发展史》中提到的：“《马路天使》是通过对当时生活在社会‘底层’的人们：妓女、小歌女、吹鼓手、报贩、失业者、剃头司务、小贩们等的悲惨命运的描绘，尖锐地抨击了半殖民地半封建的黑暗。”学者封敏提到《马路天使》是按照现实主义典型化的原则,通过生动的艺术形象,真实地再现了一群小人物的痛苦生活和不幸命运，并且还认为《马路天使》是新现实主义的先驱,是中国电影的光荣。学者周星称《马路天使》是“一部描写上海下层市民的悲喜剧”。上述研究都对《马路天使》的现实主义属性进行了阐明，也基本将其归为左翼电影的范围之内，并且学者李少白还认为该片是“30年代左翼电影创作的最后一部影片”，因为它“不仅仅表现人们的不幸，还着意对下层人民优美的品质作了真实动人的表现”。在电影表现手法上，学者袁振宁对该片的蒙太奇手法的运用、对现实空间的追求以及对音乐的运用等方面进行了分析与评价，认为《马路天使》象征了中国电影修辞手法的成熟，学者袁庆丰指出“1932年出现的左翼电影，其思想主题是对外反抗日本侵略，对内反抗阶级剥削和阶级压迫，以革命性、阶级性、宣传性和暴力斗争为主要特征；1933年出现的新市民电影，在有条件地借助左翼电影思想元素的同时，及时应用有声电影新技术，在制作上强化其世俗主题和歌舞元素。就《马路天使》而言，众多底层民众的人物设置及其生活状态的表现，就是对当年左翼电影关怀同情弱势群体特质的借用发展。”指出了《马路天使》在表现手法上具有新市民电影的属性，并且发展了左翼电影的人文内涵。另外他还提到了《马路天使》与当时的国防电影与左翼电影的不同之处在于世俗化的表达，看似巧妙而轻松地表达了深刻的主旨。就《马路天使》而言，底层人物的性格特征和生活条件是左翼电影中同情弱势群体的发展，也是新市民电影的一种典型内涵特征，它借助看似“俗”的形式表达了“雅”的意蕴。

上述学者对《马路天使》的研究以及评价都具有极高的价值，都表明了《马路天使》在我国电影史上的重要地位与较高的艺术成就，值得引人注意的是，在当时流行的左翼电影以及国防电影的浪潮之下，《马路天使》凭借其独特的电影语言以及艺术表现手法使其拥有着与众不同的魅力，在几十年来影响着一代又一代的中国电影人。

二、范文提纲

一、引言

一、袁牧之导演风格及其电影《马路天使》概述

（一）袁牧之导演风格

（二）电影《马路天使》概述

三、电影《马路天使》新市民电影属性

（一）隐晦地表达政治倾向

（二）表现手法

1.从容的表现风格

2.在细节中表现人物

四、雅俗文化的交融

（一）“雅”的思想内核

（二）“俗”的表达风格

五、结语

三、参考文献

［1］程季华.中国电影发展史：第1卷［M］.北京：中国电影出版社，1963.

［2］封敏.《马路天使》与新现实主义.当代电影，1989

［4］周星.中国电影艺术史［M］.北京：北京大学出版社，2015.

［5］袁振宁.《马路天使》中国电影修辞成熟的标志.电影艺术，2006.

［6］乔治·萨杜尔.世界电影史［J］.徐昭，胡承伟，译.北京：中国电影出版社，1995:73.

［7］袁庆丰.国防电影与左翼电影的内在承接关系———以1936年联华影业公司出品的《狼山喋血记》为例［J］.佛山科技学院学报，2008（2）：17-19.

［8］张相如．在纽约看电影［J］．电影艺术，1984（12）：55．

［9］华汇．袁牧之电影研讨［J］．电影新作，2001（12）:92．

［10］李道新．作为类型的中国早期歌唱片—以30－40年代周璇主演的影片为例兼与同期好莱坞歌舞片相比较［J］．当代电影，2000（11）:38．

［11］李幼蒸.