莫言小说中的人性_开题报告

文献综述

初次了解莫言，是看那部1987年著名的《红高粱》电影，当时的视线都被巩俐、姜文、张艺谋所牵引，生动的角色，耳目一新的拍摄，好看震感。醒目的红色，大片的高粱地，撒泡尿反而酿成美酒，莫言原本的故事是怎样不知道，这里有其他人的再创造。再后来是听到他陆续出些小说，最轰动的是获得2012年诺贝尔文学奖，使他的知名度大增，让高密农村也家喻户晓。

真正开始了解他，则是最近，从看《生死疲劳》开始的，那一阵子，突然想去看看现代的文学作品，这实际是个很奇怪的现象。中国文学作品的兴盛是在八十年代，那时候广播里连续播着长篇小说，青年人也热衷看文学作品，电视和电影刚开始起步，传统的文学作品生命力还很强大。从国门刚打开的澎湃思潮中，迎来快速的经济发展，时代的节奏越来越快，看图比看文字更直接，看视频比看图更逼真生动，从长篇到短信，再到短言，越来越讲究视觉冲击力，讲究高效率。人类的情感有多种宣泄的渠道，文学作品也不再独霸天下，技术的更新，让人的注意力和时间更多的花在学习掌握新技术。能耐心，有时间看小说的人越来越少，如此就二十多年过去了。

埋头于技术、经济多年后的人们，人已到中年，会想更到位的交流，除了技术、工作外，关注如何生活，小说就是反映人的生活。现代的小说有很多种，时尚的，穿越的，满足观众需求的，而莫言的小说虽然有幻想成分，但还是保留了八十年代的特点，向往真实，正是真实性和内涵让他获得知名度。

在《生死疲劳》中，“我”，是莫言小说的开篇，以主人公的形式侃侃而谈，很符合现代人自我主观的心态。“冤”让西门闹的灵魂50年不断轮回合理化，轮回也让文章的形式和内容不停转换，通过驴、牛、猪、狗、猴、人，勾画出一段段生动的历史，犹如交响乐有多个声部，让作品旋律丰富生动。

这些农村常见的动物，带有鲜明的个性，帮助村里人生产劳作，与农民有着深厚的感情。这里的动物不是宠物，而是与人平等，可交流的伙伴，通过动物的角度描写人性，不会引起太大的争议与反感，反而增添了趣味性，这是这个时代的特点，从纯教化到休闲娱乐，一本正经的宣传反而没有戏说，形象化的描述吸引人，虽然写法夸张，但背后是作者的深思熟虑。

莫言对农村的动物是有感情的，尊重它们，因为常见而了解，把动物的皮毛、形态等细节描绘出来，给读者绘制生动的画面，那些动物实际是形象化的人。

说莫言是现代作家，不仅是由于他活在当下，更是因为他写作的方式符合现代人的心理。莫言写的是“我”的心理和行为，这是人性的组成部分。

《生死疲劳》算是部历史小说，即使是写历史故事，也不是从大是大非的角度，都是生活中的一些具体人和事情，不算什么大事，不是什么大人物，而从“我”的角度，夸张的形象，朴实叙述，隐约透露出时代的大背景。

“西门闹，还闹吗？”被炸的焦干还尖厉嘶叫不屈的灵魂，让不耐烦的阎王爷终于给他重生的机会，成了一头爱折腾的驴。莫言的小说主人公不是顺民，他的语言夹着农村人的粗野，恨起人来，计较起来，唠唠叨叨的一大堆诅咒，言语痛快不是那种斯文客气的人，勤劳、聪明，有愤怒、屈辱，跟着不公对抗，有着顽强的生命力。

《生死疲劳》中能感受到作者学习很多中西古今的精华，比如模仿了古代章回小说写标题的形式，一句点题，但莫言是用自己的语言和思想应用这个形式，更好了表现了轮回的历史感，显出了戏剧性，没有牵强的感觉。

合作与互助是姐妹，这名字起得很有那个时代宣扬的精神，当合作得了癌症，坚定的回到老家，安静沉默是孤独的人生存方式，合作的苦干坚持的性格，不放弃做妻子，是她的尊严，死前的宽恕，是让生的人和将走的自己活得释怀。

各种人物，各种转变，都是莫言对人的思索，也引发我们对人物的思索。会分析和体会文中的各种人性。

人性是相通的，几千年，物质技术有很大的发展，但人性还是一样的。