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论《三国演义》中的宗教因素_开题报告

Ktbg30630 论《三国演义》中的宗教因素_开题报告自古以来,文学便与宗教有着密不可分的关系,二者作为人类情感的表达方式,都是人们对世界进行评说和把握的方式,它们所共同关心的焦点都是人及人生、人性。随着宗教对社会生活及文学家自身的影响的增大,即使一般性的文学作品,也不同程度地受到了宗教或其他超自然信仰的..
论《三国演义》中的宗教因素_开题报告 Ktbg30630  论《三国演义》中的宗教因素_开题报告


自古以来,文学便与宗教有着密不可分的关系,二者作为人类情感的表达方式,都是人们对世界进行评说和把握的方式,它们所共同关心的焦点都是人及人生、人性。随着宗教对社会生活及文学家自身的影响的增大,即使一般性的文学作品,也不同程度地受到了宗教或其他超自然信仰的影响,从而显示出不同地域的精神追求以及对人生的终极关怀。这是因为,文学可以借助宗教的内容题材、宗教的精神内涵、宗教的伦理道德来解答生命中的疑问,建构理想世界,阐释个体生命可能的存在方式。
在我国古典小说中,都或多或少地带有宗教因素。《西游记》、《封神演义》、《聊斋》直接以神仙鬼怪为主题;《红楼梦》、《水浒传》、《杨家将》、《三国演义》等则穿插了很多灵异事件,宣扬因果报应理论。而《三国演义》便是这其中的典型代表。
唐基苏、王家宏(2000)作为古代中华民族知识结晶的《演义》,它有着丰富的儒家文化内涵。它在人才学、领导科学、军事科学、经营管理、伦理等领域产生了广泛而积极的影响。
陈彩玲(2002)指出,《三国演义》中的宗教意识不是单一宗教现象的孤立显现,而是以儒家学说为基础,兼有佛、道等思想的综合体。其出现的原因在于中华民族传统的思想观念、复杂的心理因素和大众的审美理想,以及长期的民族传统文化积淀。
闫丽丽(2008)指出《三国演义》的思想结构基本上是以儒家思想为主,儒、释、道的互融、互渗和互补。基于此,其对《三国演义》所表现出来的佛道思想及其对这部小说艺术构成的影响进行了分析。
刘斌(2009)指出,在《三国演义》中,作者在张扬“建功立业、留名青史”的儒家精神的同时,也表现出了对道家“无为而治、亲近自然”的精神的向往。作者在儒道两个价值体系间变换视角,体现出他对理想与现实清醒而深刻的认识。探究《三国演义》中的道家思想,对于帮助我们从更加深广的角度来审视和研究《三国演义》大有裨益。
陈文爽(2011)以罗慕士翻译的《三国演义》译本为分析对象,从关联理论的角度来探讨宗教文化缺省的翻译补偿;指出渗透在《三国演义》全文中的儒、佛、道,三位一体的有中国特色的宗教文化给译者带来很大的挑战,罗慕士采取了背景知识介绍、文化诠释、文化过滤、文化直译、文化转换等手段来达到正确传神地传播有中国本土特色的宗教文化。
邵东波(2011)从《三国演义》中人物形象出发,对人物所体现出的宗教思想进行了分析。
李根亮(2011)从小说人物的死亡描写入手,对人物死亡现象的宗教因素进行分析。
吴光正(2014)指出《三国演义》中的宗教描写本质上是一种以古代天文学——谶纬神学为基础的政治神话,它所展现的预测和神示,主要围绕着政治兴衰和军事成败而展开。基于此,他从分析宗教叙事的角度入手,对《三国演义》中的星象占、气象占、物象占、人象占和谣谶等进行研究。
董继兵(2014)指出,道教对《三国演义》的艺术创作产生重要影响;而深受道教影响的《三国演义》,全书也都弥漫着浓厚的神秘色彩。这些影响既广泛表现在小说中重要人物的塑造和情节的描写上,又涵括了文学创作与社会文化的多个层面。
杜兰(2015)以宗教叙事作为分析的切入点对《三国演义》的政治神话叙事特点进行深入分析,包括人象占、物象占、气象占、星象占以及谣谶等手段,小说人物塑造、情节设置和叙事预示倾向以及小说所传达的历史价值观念等,并对《三国演义》政治神话叙事特点的美学效应进行探讨。
综上所述,当前有关《三国演义》中的宗教因素的研究已经取得了一定的成果。但从宏观角度来看,当前的研究并不系统,专门对这一问题进行研究的文献总体较少。基于此,本文从《三国演义》一书的成书背景为切入点,简要介绍《三国演义》的相关资料,系统的阐述《三国演义》中所蕴藏的儒教、佛教以及道教因素,并分析其宗教因素存在的创作意图。

二、范文提纲

一、引言
二、《三国演义》相关简介
(一)《三国演义》介绍
(二)《三国演义》创作背景
(三)《三国演义》的艺术特色
三、宗教因素在《三国演义》中的体现
(一)《三国演义》中的“儒”
1、天命崇拜
2、圣贤崇拜
(二)《三国演义》中的“道”
(三)《三国演义》中的“释”
四、《三国演义》宗教因素的创作意图

三、参考文献

[1] 罗贯中.三国演义[M].岳麓书社.2006
[2] 唐基苏,王家宏.三国演义儒家人文精神的再审视[J].广西社会科学,2000(2):84-89
[3] 陈彩玲.三国演义的宗教意识[J].深圳大学学报(人文社科版),2002,19(5):71-75
[4] 闫丽丽.论佛道思想对《三国演义》的影响[J].现代语文(文学研究版),2008(8):149-150
[5] 刘斌.论《三国演义》中的道家思想[J].商业文化月刊,2009(3)
[6] 李根亮.关于明清小说中死亡描写的宗教解读[J].菏泽学院学报,2011,33(1):24-28
[7] 邵东波.《三国演义》的宗教观[J].安徽文学月刊,2011(3):56-57
[8] 吴光正.《三国演义》中的政治神话及其美学效应[J].哈尔滨工业大学学报,2014,16(2):104-108
[9] 董继兵.论道教发展对《三国演义》的影响级及表现[J].湖北科技学院学报,2014,34(4):39-41
[10] 杜兰.论《三国演义》中的政治神话以及美学效应[J].读书文摘,2015(10)




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