浅谈李白的乐府诗_开题报告

一、文献综述

（一）诗人的仕途之路

唐玄宗天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章对李白的诗歌多番的称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进京。李白奉召入京后，玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，且对他优待有加，命之待诏翰林，给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。李白过着令世人羡慕的生活，可谓是春风得意，豪情满怀。诗人认为自己就此可以象管仲、姜尚、诸葛亮等古人一样辅佐圣明君主，实现“为王师、安社稷、济苍生”的宏愿。并且心中充满自信、自豪、乐观、向上的浪漫主义精神。

但是，李白渐渐地发现，唐玄宗并非他心目中的圣明天子，玄宗陶醉于已经取得的成就和国家表面的繁荣，渐渐失去了进去的雄心，更沉醉于追求声色，宠信奸臣，玄宗对他只不过是“倡优蓄之，借以装点太平”，并没有给李白施展政治才华的机会。这使李白很失望。李白由于无法实现自己实现选贤任能、远摒小人，削平叛乱，实行仁政，“济苍生”、“安社稷”、的政治理想，产生怨愤情绪，他经常借酒消愁，有时还借酒装疯拒不奉召。这自然招来了群小的馋谤。唐玄宗也以李白“非廊庙器”，将他优诏罢遣。这是李白政治生活的一次大失败，诗人精神受到沉重打击，于是诗人希望借游历山水以派遣郁闷的情怀。 

用乐府诗，抒发怀才不遇的悲愤

    李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗。诗体从语调到气势，都是李白式的，用第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。他在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。

李白官场失意之后，前往嵩山会见好友元丹丘和岑勋,三人纵酒长饮，在席间，诗人借酒助兴挥毫写下了乐府体长诗《将进酒》此诗格调高昴，抒发对现世的不满和及时行乐。在这样的情境下，只有酒才是诗人最大的知音，最忠实的慰藉，反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，反映当时的时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，李白无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

二、范文提纲

引言：李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出他人无法摹似的个性特色。他用自己笔下的诗篇来抒发自己的情感。

“为王师、安社稷、济苍生”的宏愿

（一）诗人的理想

李白生活在唐朝空前繁荣强盛却又潜伏滋长着各种社会危机的时代。诗人虽然有隐居、任侠、求仙，但从他年轻时的“遍千诸侯”到年老时的“请缨”，都是要为国家建功立业，热爱祖国，希望能舒展抱负，干一番轰轰烈烈的事业。

他的理想简单来说就是：君明臣贤。

二、诗人当时的社会背景

（一）当时的政治形式-表面繁荣，内里早已腐朽。

（二）李白进入朝局后面对的无可奈何

朝政日益腐败，李白的政治理想失去了实现的土壤，造成了理想和显示的深刻矛盾。

怀才不遇，却乐观豁达

（一）与友离别，写下《行路难》

    诗以叙事开篇，渐而过渡到抒情。开头以极为夸张的笔法领起，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首祝酒歌。但三四句急转直下，衬出他内心的痛苦。他多么希望像姜太公一样，八十岁遇周文王，一展雄才；像伊尹一样，梦见自己乘舟到日边，有为当世。但理想和现实总是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦与彷徨交织于诗人心中，他终于发出“行路难，行路难，多歧路，今安在？”的慨问。诗的结尾，在沉郁中振起，坚定了“长风破浪会有时”的信心，重新鼓起沧海扬帆的勇气。

（二）与友对饮，写下《将进酒》

   1.感叹时间飞逝，生命渺小

李白借用孔夫子当年的感慨-“逝者如斯夫，不舍昼夜”。写下了开篇“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的两句长排比，和大自然相比，人的生命是何其的短暂，发出了人生苦短的感叹却不直接说出自己感伤生命短暂而人一下就会变老。

   2.令人击节赞叹的诗句-“天生我材必有用”

无数的文人骚客因为人生苦短，壮志未酬产生了不少的感慨和忧伤。但是李白却和那些怀才不遇、怨天尤人的士大夫们不同。尽管此时李白已经被排挤出朝廷，内心也有矛盾和痛苦，但是并没有因此而消沉颓废，虽然他纵情欢乐，一醉方休，但是在政治上他自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。这种自负、乐观、豁达的人生态度是李白独有的，充满着一种豪迈之气。

总结

李白的乐府诗大都是以五、七言为主的杂言体。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别。但是李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。

三、参考文献

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