李清照《声声慢·寻寻觅觅》赏析_开题报告

一、作者简介及创作背景

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 

　　出生于书香门第，在家庭熏陶下小小年纪便文采出众。对诗词散文书画音乐无不通晓，以词的成就最高。词清新委婉，感情真挚，且以北宋南宋生活变化呈现不同特点。

　  目睹了国破家亡的李清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。金兵的横行肆虐激起她强烈的爱国情感，她积极主张北伐收复中原，可是南宋王朝的腐朽无能和偏安一隅，使李清照的希望成为幻影。多年的背井离乡，她那颗已经残碎的心，又因她的改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染，受到了更严重的残害，最后寂寞地死在江南。前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。有《易安居士文集》等传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”。

此词是李清照后期的作品，作于南渡以后，具体写作时间待考，多数学者认为是作者晚年时期的作品，也有人认为是作者中年时期所作。公元1127年（宋钦宗靖康二年）夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。秋八月，李清照南下，载书十五车，前来会合。明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。公元1129年（宋高宗建炎三年）八月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。金兵入侵浙东、浙西，清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康（今南京市）到浙东，饱尝颠沛流离之苦。避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。国破家亡，丈夫去世，境况极为凄凉，一连串的打击使作者尝尽了颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。

二、国内研究现状

李清照的《声声慢》无疑是易安居士无法替代的代表作，凡选易安词 ，此乃首选。关于这首绝妙好辞 ，先贤硕学已经分析得很透彻 ，但是大多重复着一个评鉴 的方向，那就是这首词以赋体见长 的铺叙手法和高超的语言技巧 ，也有人尽可能地挖掘词义后面的时代内涵。如：唐圭璋先生的《唐宋词简释》说 ：“此首纯用赋体 ，写竟日愁情 ，满纸呜咽 。起下十四字叠字 ，总言心情之悲伤。”沈祖菜《宋词赏析》说 ：“这里所写的是死别之愁 、永恒之愁 、个人遭遇与家国兴亡交织在一处之愁。”胡云翼《宋词选》说 ：“这里写的不只是个人苦闷，而是代表着多少不幸妇女在动乱的时代里的苦难遭遇 ，具有一定 的社会意义 。在这首词里作者特别显示出她的艺术才能，巧妙而 自然地用铺叙 的手法 ，把日常生活概括得很突出，还用上大量确切的叠字 ，加强了感情的渲染。”吴小如先生在《唐宋词鉴赏辞典》里分析说 ：“李清照这首《声声慢》，脍炙人 口数百年 ，就其 内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦唯有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调 ，韵脚押平声字 ，调子相应地也 比较徐缓。而这首词却改押入声韵 ，并屡用叠字和双声字 ，这就变舒缓为急促，变哀婉为凄厉 。”

（一）对艺术风格的研究

对于作者艺术风格的研究，可以从一个作家的艺术风格特点来研究分析作家的某部作品及其深层含蕴。对于李清照词作的艺术风格的研究更是这几年来的热点。 

1.对其词作“婉约”特征的研究。杨丽君在《论李清照词的艺术特色》中从“清丽高洁， 孤愁哀婉的抒情女主人公形象”、“情景交融，连贯流动的日常生活化场景”、“清新自然，纯净优美的大众口语化语言”等三个方面来论述易安词的显著特征。王翠英在《李清照词的艺术特色研析》中也从三个方面概括出李清照词的艺术特点：第一，其词多是自我形象的艺术化，则较多地集中体现了女性的柔性美；第二，李清照词中的景物扣住了真字，充分展示了真景美；第三，善用白描方法，溶炼通俗语言倾诉真情实感，被奉为婉约派的正宗。还有黄晓东《李清照词的艺术特色赏析》、朱宪玲《试论李清照词作的艺术特点》、韩彬《轻言浅语，尽显婉约深沉之意——李清照词的抒情艺术》等几十篇范文，都会从易安词中意境的创造，语言的通俗简练，情感的深入及艺术手法的巧妙运用等方面入手，来展现李清照词作中的婉约词风。 

2.诗词中豪放风格的展现。李清照的词中不仅仅有婉约词风，在她后期的创作中亦有豪放词风的体现。在对李词豪放词风的研究上，研究者们也是众说纷纭。张伟在 《悠思寄梦境 雄桀泯豪婉——浅析李清照词中的豪逸之气》中从李清照的《渔家傲》、《鹧鹄天》等词作中分析李清照后期词作的豪放风格，也指出李词词风的转变的原因。不管是李清照创作中的婉约词风，还是后期出现的豪放风格，都造就了李清照的不朽。彭雅琴在《浅论李清照创作中的男性化倾向》中从“记游之作” 、“醉酒之举” 、“爱国情怀”三方面来研究李词中“一部分被称为‘倜傥’、‘有丈夫气’的充满男性化特色的作品”胡珊的《朱淑真与李清照词中花意象的比较分析》从二人的词作中所“选用花类意象的异同进行比较分析，以梅花、梨花、菊花 为例，浅析两位词人不同的人生境遇和情感世界”。此外还有关于李清照与李煜、柳永等人的词作对比的研究范文。 

（二）对女性意识的研究 

对李清照作品中女性意识的研究近年来异军突起。贺麟迤的《长记海棠开后，不是悲秋——浅析李清照词中的女性意识》、杨光的 《论李清照女性意识的觉醒》、王书英的《李清照的女性情怀》 等一百多篇范文， 反映出人们以女性视角对女性作家及其作品进行文化观照已成为文学研究的一种新动向。苏文娟在《论李清照词的女性意识》中认为李清照词的女性意识表现在三个方面：（1）欣赏自我形象，追求人格精神；（2）青春的觉醒，大胆热烈地追求爱情；（3）突破传统观念，极力张扬个性，并从这三个方面为我们展现出李清照身上大胆，率真以及男儿的豪放气质。 

（三）对词意象的研究 

意象可以表达作品的内涵，也可以间接的反应出作者的思想感情。近年来，研究者们将研究的目光投向李词的意象运用。杨艳梅在《论易安词的审美意象》中把李词 中的意象分为四类：（1）雄浑壮阔的意象。这类意象最具有代表性的是“大鹏”形象。可以说鹏鸟是词人精神风貌的展现，是理想境界的化身。（2）清新靓丽的意象。以“鸥鹭”的意象为代表，表现出一种脱俗、高雅的审美境界。（3）悲观苍凉的意象。如寒食节、梅、雁、桥，这类意象，古朴苍凉，意境壮美。（4）衰飒凄苦的意象。如夕阳、黄昏、梧桐、风雨、秋、香，这极富表现力的意象为词人抒发忧郁暗淡的情怀提供了广阔的背景。” 对于词作中 “花”、“酒”、“舟”等意象的研究范文更是层出不穷。

对于李词中酒意象的研究。从李清照南渡前后的两个方面对李词中酒的意象加以分析，认为正是因为“酒在李清照的词作中具有独特的艺术美，也正是这词中之酒，才使李词的内容更加空灵，更具韵味，也更易表现她的情绪。”张蓓蕾在《酒意“愁”情谁与共——李清照词中酒与愁情的绾结》中表达自己的观点：酒词印证的是她生命的痕迹，无论是感时伤怀、离别相思，还是孤寂悲苦、国恨家仇， 流泻的都是她一腔的愁情，展现的是女性孤独的心灵之旅，呈现的是美丽而真实的女性的生命之重。李清照将悲与愁融注于酒中，奏响了人生绝唱。除此之外还有尚奕杉的《李清照词中的酒意象》、杨松山，孙淑娟的《浅析李清照词中“酒”之意蕴》等数十篇关于李清照词作中酒意象的研究范文。

对于李词中花的意象研究。夏彩玲在《“花”意象与女词人李清照的写意人生》中从“清照命运如花” 、“清照神韵如花”两方面来论证出词人“与花的开谢荣枯相暗合，通过咏花写花抒发自珍、 自爱、 自信、自怜的写意人生， 更是以 ‘不徒俯视巾帼， 直欲压倒须眉’的气魄，使之登上文坛一流作家宝座。”王小华在《花似人，人似花——李清照词作中“花” 之意象分析》 中表明：花之意象在李清照词作中有特殊意义，她的咏花词所投射出来的娴静淡雅的气质神韵、深婉细腻的情感和卓然超群的人格，如同她本人的自画像，一是以花之形态写词人之形象， 揭示其心路历程； 二是以花之神韵显词人之品格，展现其审美取向。词人赏花亦自赏，咏花亦自咏。从中透露出李清照“清丽其词，端庄其品”、亦花亦人、花与人浑然一体的自我形象。除此之外还有曲维维的《花韵悠长—— 浅析李清照词中花的意象》 、赵静的《何须浅碧深红色，自是花中第一流——清照与花》等数十篇关于李词的花的意象研究范文。 

四、国外研究现状

中国古代诗词的翻译一直以来都受很多学者关注,《声声慢·寻寻觅觅》最杰出的女词人李清照的代表作,许多中外译者都对此词的英文翻译进行了尝试,在英译此词时,我们会遇到对意象、意境、音律韵律等方面处理的问题,本文以林语堂老师和许渊冲老师译本或译本片段为对象,从以上几个角度分别对两个译本进行分析和鉴赏,并给出作者个人的观点强调在翻译诗词的过程中要力求达到许渊冲老师提到的三美:"音美、意美、形美",为读者呈现一篇好的译作。

现在学术研究的一个新特点，就是研究者们不再把作家及其作家的某些作品孤立，而是把它放到一个更加广阔的文化背景中去研究，拓宽了研究的领域，对李清照的研究也是如此。与外国作家及其作品的对比。郑静、范思勇、颜碧洪所创作的《克里斯蒂娜·罗塞蒂与李清照的存在主义解读》运用类比的方法将李清照与不同国度的女作家进行比较研究。从二人的存在主义意识上来分析她们的共同点和不同点。共同点是： 克里斯蒂娜· 罗塞蒂和李清照是中西世界著名的女作家，“在创作上有着相似的主题” 。但在“宗教信仰与存在意识”和“死亡主题与演绎”上是有很大不同的，从这两方面向我们展示了“罗塞蒂大胆张扬的表现自我，通过对感情的直白抒发，表达‘存在优先于理念’的存在觉醒；李清照含蓄婉转，借物抒情， 表达存在本身高于世俗观念的认识。两位女作家对存在的认识既是个性的，又包含着中西文化不可回避的差异。”李琪在《李清照与埃米莉·狄金森的爱情诗之比较》中将李清照的名作《一剪梅》与美国诗人埃米莉·狄金森的诗歌《如果你能在秋季来到》进行对比分析。通过对两首爱情诗的对比，来探究两位女诗人生活经历、写作特点及其写作风格的异同。笔者认为，虽然二人生活在不同的文化背景下，但她们都有着相似的感情经历，所以“爱情是两人创作的共同主题。在这一永恒的主题下，她们的写作特点和风格上所体现的异同，真实地展现出了中西方思维的差异。”除此之外还有韦兰芝的《李清照与狄金森诗词对比的跨文化视角》等数篇研究范文。 

B. 范文提纲

一、作者简介及创作背景

（一）作者简介

（二）创作背景

二、国内研究现状

（一）对艺术风格的研究

（二）对女性意识的探究 

（三）对词意象的研究

三、国外研究现状

四、全文赏析

C. 参考文献

[1]徐翠华.李清照之女性自我意识[J].新疆教育学院学报，2001 ，（3）： 75-77.

[2]王翠英.李清照词的艺术特色研析[J].新西部：理论版， 2011 ，（2）：118. 

[3] 苏文娟.论李清照词的女性意识[J].大观周刊， 2011 ，（27）：27-27,30. 

[4]杨丽君.论李清照词的艺术特色科技创新导报， 2009 ，（21 ）：198.  

[5] 刘倩.评李清照《词论》[J].安徽电子信息职业技术学院学报，2009 ，（3）：74.

[6]郑慧丽.从文体特征探讨李清照“词别是一家 ”说.古典文学知识，1998，（ 1）. 

[7] 杨艳梅.论易安词的审美意象.松辽学刊， 1999 ，( 6 ) ． 

[8] 夏彩玲.花意象与女词人李清照的写意人生[J].职业圈， 2007，（5）：62-63. 

[9]《人文杂志》1983，（6）.

[10]《辽宁师大学报》（社科版）1990，（6）.

[11]孙崇恩. 《李清照研究范文集》. 齐鲁书社1997.