浅析苏轼作品中的豁达精神_开题报告

      苏轼是北宋时期的著名的文人之一，在中国文化史上，他的诗、词、赋、书法、绘画都有其浓墨重彩的一笔。苏轼虽然在文学上才华横溢，令人瞩目，但他在仕途上却历经坎坷，一贬再贬。在贬谪期间，他没有自怨自艾，没有放弃，贬到黄州时，遍尝务农的辛苦；贬至惠州时，心灰意冷；再贬至儋州，心如已灰之木，生活也缺衣少食……如此种种，也从未将他打垮。在他的身上，散发着一种豁达开朗、乐天知命的人格魅力。综合有关研究苏轼的^范文文献来看，主要有以下的几种观点：

林语堂先生在他的著作《苏东坡传》中曾经说到：“苏轼是一位人人喜爱接近的智者，他是秉性难改的乐天派，悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是佛教徒，是士大夫，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”从林老先生对他的评价中可以看出，他对苏东坡是极其推崇的，他将东坡先生积极向上的乐观态度描写的与众不同，林老先生指出东坡先生的快乐不仅体现在他能享受人生的每一刻时光，更体现在他贬谪期间他对待生活的态度；而且还有东坡先生对人生的理性思考，无论他遭遇何种的贬谪，他总能以一种乐观豁达的心态去看待，从而体会出人生的哲理。给世人以无限的、深深的启迪。林老先生对苏东坡“旷达”的推崇几乎可以达到极端化。他极尽语言，如：超脱、潇洒、旷达、快乐等等。

潘建伟在《自我救赎的旷达：对话理论视野中的苏轼“旷达”形象问题》中指出：苏轼的这种贬谪后的旷达是他对自己的一种“自我救赎”，这种“自我救赎”的特征不仅体现在贬谪至黄州时所作的作品中，而且在儒道佛的教义学习里及诗词中都有迹可寻。他认为苏轼历经坎坷，是要在苦难中获得人生解脱。并且认为对于苏东坡来说，要想获得解脱，宗教上，不能给予寄托，田园生活也无法提供安慰。他所作的作品在深刻上不及屈原和杜甫，旷达上不及庄子和陶渊明。而在广大人民心中，苏轼所表现出来的“旷达”一直经久不衰，很大程度上与我们汉民族的“乐感文化”有很大的关系。

而常民强、常怡明两位教授在《真人性·真人情·真人生：苏轼文化的精神维度》却指出东坡先生的旷达形象是源于他个人的真性情。苏轼在政坛上，先后遭新党、旧党的打击和迫害，又经历“乌台诗案”，身体和精神遭受双重摧残，最后屡遭贬谪……遭遇如此，他也没有放弃，这是因为他内心对人生、对他人的真爱。并且每到任职的地方，都与当地的官员、百姓留下佳话，因此他们认为苏轼人生的精彩不在顺境时的春风得意，而是逆境时的乐观旷达。

认为苏轼的旷达具有“旷不离世，旷而有为，旷而有慧”的特点是余颖的观点。她在《旷不离世 旷而有为 矿而有慧  论苏轼其人其作的旷达》中表示：苏轼的旷达立足于现实人生，是他无论在人生中遇到任何挫折，都保持着坚定执着的信念，即使仕途坎坷，也没有像陶渊明一样田园归隐。即使身陷囹圄，也没有和宵小之辈同流合污。苏轼的这一生，既是面对现实，也是超越现实的。苏轼的旷而有为则是认为他无论遭遇何种状况，都始终存有一颗为人民服务的心。他一直秉信：“凡可以存存而救亡者无不为”以此自我解脱，超然于世。至于旷而有慧，苏轼遭此种种，不管逆境或是顺境，顺境积极向上，逆境也淡然处之，脚踏实地。总之，无论顺境否，都可以找到自己的位置，这就是他的智慧所在。

综上所述，学者们对苏轼作品中或者人格上所展现的旷达精神都做了深刻的研究，无论是从他自身所遭受的境遇，还是他的一些作品中，都体现的淋漓尽致。也让世人对苏轼的作品有更多的关注和了解。从前面的研究成果来看，苏轼所体现的旷达精神基本上都来源于所经历的坎坷而产生的一种向现实生活妥协，这既是一种自我救赎，又是一种向当时朝政腐败黑暗的愤慨。因此寄情于作品之中， 在这些优秀的著作中，我们看到了一个不向恶势力低头、心系黎民百姓、豁达开朗的苏东坡。通过对以上文献的解读和优秀著作的了解，让我对苏轼的豁达精神有进一步的了解，不仅从他许多优秀的篇章中了解，更会着手于从他的众多著作中选取与民同乐、心系百姓、乐于生活、享受生活的方面文章或者诗词来论证。以此来鼓励人们在艰难困苦之时如何奋发向上，享受当下。

 引言：苏轼作品中的豁达精神的成因及影响

苏轼作品中豁达精神的形成成因

北宋时期腐败黑暗的朝局环境

苏轼对儒道佛禅的研究与理解

苏轼自身的成长及性格因素

苏轼作品中豁达精神的具体表现

豪放类作品中对豁达精神的体现

哲理类作品中对豁达精神的体现

民生、生活类作品中对豁达精神的体现

苏轼豁达精神对后人的影响及意义

苏门六学士的文学成就

北宋时期同时代文风及后代文学创作的影响

苏轼豁达精神对现代人的思考及意义

结语

参考文献

著作：

林语堂《苏东坡传》[M].张振玉 译. 吉林 时代文艺出版社，1988

苏轼 《苏轼文集》 [M]. 北京 中华书局，1986

朱靖华《中国苏轼研究》第四辑 [M]. 北京 学苑出版社， 2008

孔凡礼《苏轼年谱》[M]. 北京 中华书局， 1998

高克勤《宋词三百首》[M]. 上海 上海古籍出版社，2000

苏轼 《东坡志林》[M]. 青岛 青岛出版社，2010

康震 《唐宋八大家之苏轼——苏门六学士》[M] 北京 2012

游国恩 王起《中国文学史》(第三卷)[M]. 北京 人民文学出版社 2002

梁银林 论苏轼的旷达与宋代文人的理性人生态度[J]. 西南民族大学学报 2004年25卷第3期

薛炜  论苏轼的旷达及其思想根源 [J]. 兰台世界 2014年 3期

赵延彤 苏轼的旷达对于文学创作的影响[J]. 江西社会科学 2015年35卷第5期

潘建伟 自我说服的旷达：对话理论视野中的苏轼“旷达”形象问题——兼谈林语堂《苏东坡传》的中西文化观 [J]. 杭州师范大学学报 2010年32期第5期

黄强  兼容儒道佛，熔铸千古文——苏轼《前赤壁赋》探 [J],消费导刊2017年7期

李晓薇 浅论苏东坡词中的旷达情怀[J], 青年文学家，2018年36期