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浅析婚姻家庭伦理与配偶法定继承冲突_开题报告

Ktbg29547 浅析婚姻家庭伦理与配偶法定继承冲突_开题报告(一)中国传统婚姻家庭伦理形成的历史背景中国文化的核心是伦理文化,婚姻家庭伦理是中国传统伦理文化的重要组成部分。任何一种特殊的文化体系的形成都有相应的历史背景:经济的、政治的和当时社会整个的文化背景,中国传统婚姻家庭伦理也是如此。中国封建社会以..
浅析婚姻家庭伦理与配偶法定继承冲突_开题报告 Ktbg29547  浅析婚姻家庭伦理与配偶法定继承冲突_开题报告

(一)中国传统婚姻家庭伦理形成的历史背景
中国文化的核心是伦理文化,婚姻家庭伦理是中国传统伦理文化的重要组成部分。任何一种特殊的文化体系的形成都有相应的历史背景:经济的、政治的和当时社会整个的文化背景,中国传统婚姻家庭伦理也是如此。
中国封建社会以自然经济为基础,自然经济的特点是自给自足,以家庭为基本生产单位。每个家庭基本上都是自产自销,所以整体上讲,中国的婚姻家庭伦理是封闭的。家庭成员的生活所需基本全部来源于家庭,所以中国人的家庭观念非常坚固。
(二)我国继承法规定的法定继承的现状
  《中华人民共和国继承法》第十条规定:“遗产按照下列顺序继承。第一顺序:配偶、子女、父母。第二顺序:兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后,由第一顺序继承人继承,第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人继承的,由第二顺序继承人继承。”继承法的这一规定,将法定继承人的范围严格限制在了配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母这一范围以内,仅此范围内之人,可作为被继承人的法定继承人,依法继承被继承人的财产。而《中华人民共和国继承法》第十六条规定:“公民可以立遗嘱将个人财产指定由法定继承人的一人或者数人继承。”这一规定又将遗嘱继承的继承人范围限定在法定继承的范围之内。由此两条规定我们可以知道,以我国现行继承法的规定,仅有配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母可作为被继承人遗产的合法继承人,而被继承人的其他近亲属,如叔、伯、表兄妹、堂兄妹等均不能通过继承这一方式取得对被继承人遗产的财产权利。
《中华人民共和国继承法》第三十二条规定,无人继承又无人受遗赠的遗产,归国家所有;死者生前是集体所有制组织成员的,归所在集体所有制组织所有。由此,一旦公民在生前没有以遗嘱的形式明示对其死后财产的如何处理,而其又无法定继承人的话,其财产将被依法收归国家或者其生前所在集体所有制组织所有。
传统的关于婚姻家庭继承权的处理,一般是在配偶去世后,其财产的所有权会掌握在在世父母或是子女手中,而配偶因为一方去世,即便夫妻关系存续期间,生存配偶也未必能够获得继承权,这种继承制度,其实就是延续了传统的家庭伦理继承制度。这种继承制度在改革开放之前,由于家庭中没有多少财产,加之实行计划经济体制,生活所需都采取计划配给,因此这种继承制度并没有表现出太大影响。但随着社会主义市场经济体制建立,人们手中财产增多,这一继承制度的弊端就完全显现了出来。由于《继承法》中的一些条文规定较为简单,很难对配偶继承合理性提供明确的法律依据,这让婚姻家庭伦理与配偶法定继承之间产生冲突,本文就这一问题进行研究和分析,旨在为这类问题提供一些参考意见。
二、范文提纲
引言:谈及传统的婚姻家庭继承权的处理问题
一、婚姻家庭伦理与配偶法定继承权产生冲突的原因
(一)当代女性地位的提升
(二)法律对配偶继承权的规定不细致
二、婚姻家庭伦理与配偶法定继承权产生冲突的表现
(一)《新婚姻法》与《继承法》产生的继承权冲突问题
(二)婚姻家庭伦理与配偶法定继承权的冲突表现
三、针对于婚姻家庭伦理与配偶法定继承权产生冲突的解决措施
(一)明确配偶法定继承权的限制条件
(二)明确配偶应继份额
(三)增加配偶继承额度
三、参考文献
[1]周伟,赵传毅。配偶法定继承权重塑中对婚姻家庭伦理的考量[J]现代法学,2014
[2]孙军艳.配偶法定继承顺序与应继份制度研究[J]. 西南政法大学,2013
[3]沈洁.我国法定继承人范围研究[J].湖南大学,2013.
[4]张怀承.《中国的家庭与伦理》[M].北京:中国人民大学出版社,1988年版
[5]陈苇主编.《婚姻家庭继承法学》[M].北京:群众出版社,2005年版
[6]陶毅、明欣.《中国婚姻家庭制度史》[M].上海:东方出版社,1994年版
[7]马忆南主编.:《婚姻家庭法学》[M].北京:北京大学出版社,2007年版
[8]张金营.《配偶继承权制度研究》[D].重庆:西南政法大学,2011年
[9]林葆先.《中国婚姻法的伦理审视》[D].石家庄:河北师范大学,2007年
[10]焦玉锋.《家庭伦理的传承与超越》[D].济南:山东师范大学,2209年



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