论国学在企业文化建设中的应用(二)

“乾道变化，各证性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”王弼对此话曾批注“不和而刚暴”。

易学家们认为，《周易》中的哲学卜筮之术是经过哲学改造的一种哲学化了的卜筮，而不同于原始矇昧的巫术，它在卜筮的基础上建立了哲学并且将其用于趋吉避凶，指导人们的决策行为，而不同于那些单纯以理论认识为目的较为纯粹的哲学。这样的看法实质上已经将《周易》看做了一本管理之书，而其中的一些精髓思想可以很好的用于企业文化的建设之中。

开篇那句话体现了《周易》中一个颇为重要的思想，即“和”。它认为，天道变化不息，而在这不断的变化之中，人世间的规则也在不断的更新换代着，不同的物种需要根据自身的情况、结合自身特点来谋求发展，方能“和”，能够使得这世界发展，万物生长，各国安泰。而在一个企业之中，每一个人都是不同的个体，并非由同一厂家、同一批次所制造的机器，所以其中必然会有思想相反的存在，一如《周易》中的阴阳五行，难以相融合，故会有冲突产生，冲突的产生会使得企业内部人心不稳，团队不坚，最终冲突激化，有可能导致一个企业的支离破碎，这样的结局与王弼所认为的不和则会暴烈而亡很是类似。固而，“和”应当被纳入应用于企业文化之中。

中国商业，自古便有“和气生财”一说，而如何真正将和合思想应用于企业文化的建设之中，却尚未有明确定论。“和”指一字单独看来未免抽象，但却可以从小处着眼，无数个“点”的汇聚自会形成企业文化这一个“面”，于办公室一次次小型的会议之中求同存异根据各个部门不同的情况规划管理流程，让其“各证性命”，如此将这一思想寓于企业的运作、团队的精神之中，则不必要书面的表现，“和”已经成为了该企业文化中不可分割的一部分，而这一企业文化也会帮助企业，使其获得更好的发展。

   　　

二、儒家思想，五常之道

仁、义、礼、智、信。

由孔子伊始、孟子后续、董仲舒提出“独尊”的儒家学说可以说是中华国学不可割裂的一部分，所谓”孔孟之道“，其重要不言而喻。

“仁、义、礼、智、信”这五个字对于所有人来说想必都并不陌生，它贯穿于中国伦理的发展中，是中国价值体系最核心的因素之一。下面，让我们来一次看一下这五个字。

所谓“仁”，亦可谓之以“爱”，是一种无私的、无制约的、只为公众集体而着想的纯粹之爱。孔子说：“我欲仁，斯仁至矣。”仁者有公无私，一切依照理法行事，如此使得其无论行何事，皆是公平公正，为他人着想。这一字若应用于企业文化的建设之中，会给企业营造一种融洽和睦的氛围，管理者友善，职工彼此体谅，形成一种难能可贵的和谐感；