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论《聊斋志异》的书生形象
[内容提要] 蒲松龄生活的社会背景，是产生《聊斋》的土壤；他坎坷贫困的生活经历，功名失意狐愤情怀是产生作品的动力。借作品中典型的书生形象论证抨击世道不公，揭露社会政治的黑暗。讽刺官吏执政荒廖；抨击科举弊端;批判世俗观念邪恶；诉说市民的疾苦。
[关键词] 《聊斋志异》 蒲松龄 书生形象 科举制度 摧残书生 世俗观念 社会黑暗
一、《聊斋》是作者生活的社会背景和生活经历的艺术再现
蒲松龄生活于明末清初，正是改朝换代动荡之时。十多年的战乱，北方满贵入关兼并土地，关内汉族贵族也兼并土地，社会经济遭到严重破坏,民不聊生,饿殍片野,人民生活处于极度困苦之中.蒲松龄的父亲曾热衷于功名。科不第后，务农兼商致富，到蒲松龄少年时期渐趋衷败，家境生活清苦贫寒。
科举考试是当时社会中书生们实现人生之梦的独木桥，书生都想通过这座独木桥，实现鱼跃龙门的美梦。可没人曾想过科举制度也是埋藏书生人生的坟地。青年时的蒲松龄同其父亲一样也热心于功名进取。十九岁应童子试，县、府、道三试取第一，补博士弟子员。深受山东学政施润章的赏识。可是此后屡试不第，蒲公龄一生没做过官。迫于生计，三十一岁应孙惠之请，在江苏宝应，高邮两县当过幕僚，后辞僚开馆从教。自三十三岁起，边从教边应试，直到七十一岁才授倒得贡生。（获高考资格），蒲松龄终年七十五岁，这社会认可的贡生资格的意义有多大？
蒲公龄一生，位卑家贫，穷困潦倒，笔耕度日，生活经历坎坷。怀才不遇的命运，使他心中充满了愤怒。蒲松龄因功名考试葬送了终生的状况，不是个别现象，是封建科举制度下产生的社会问题。“上弯是老，下弯是考，考老童生，童生考老，一人为大，二人为天，天大人情，人情大天。”这副对联描写了当时书生们的生活，也诉说了当时科举考场的实际情况。科举考试中人情世故与经济贿赂是科考成功的首要条件，像蒲松龄这样穷困靠教学生活的书生，当然与功名是求之无缘了。自己能做的只有把经历的坎坷寓记于自己的作品中，以寄尉心中“孤愤”。揭露这个黑暗的社会现状，批判抨击摧残书生的科举考场，讽刺限制读书人自身发展的科举考试制度。
二、成名的书生成了封建统治的恶棍，贪婪谄佞不顾百姓疾苦
《聊斋志异·梦狼》中的书生白甲，正当得运，在职握权。其父梦游其府衙，见衙暑各岗位都是恶狼当值，再看自己坐堂的儿子，虎也，堂内白骨积山，所食者人也。作者在篇末道白：“窃天下之官虎而吏狼者比比也。”明朗地告诉人们封建社会中吃人的官虎吏狼并非个别现象，而是遍及整个社会。白翁的这一梦，把当时社会的性质、政治制度施行寓言性地展示于世人，在这个制度下的人民惨遭血淋淋渔肉，这个制度下的官吏如一群没有人性的虎狼，这个社会是虎狼当道的社会，黑暗致极。
白翁希望自己的儿子能成为一名清廉为民的人，让白甲的弟去劝导他，白甲批斥其弟：“日居衡茅，不知仕途之关窍耳，黜陟之权,在上台不在百姓,上台喜,便是好官,爱百姓,何术令上台喜也?”赤裸裸地暴露了封建官员们丑恶的嘴脸。显现出一个诌佞无耻的书生形象。
