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论陶渊明诗歌中的道家思想
[摘 要] 陶渊明是中国文学史上独树一帜的诗人。他出仕、隐居、躬耕、读书、作诗的生活历程；具体诗文作品以及陶渊明思想、儒家思想、道家思想的综合分析说明：无论是人生态度、生活方式，还是诗文创作、审美情绪，道家思想对陶渊明更带有根本性的影响。陶渊明的仕与隐都不类于儒家而近于道家。老庄哲学是陶渊明思想的核心。老庄的自然观、求真贵真思想和天地赋命的旷达情怀对陶渊明产生直接的影响，其诗文美学特征主要体现在“自然”“真”以及“旷远”三美之上，继承和实践了道家的美学思想并将其发扬光大。
[关键词] 陶渊明 老庄哲学 道家思想
陶渊明大约出生在董纪哀帝兴宁三年（约365-427）字元亮，一说名潜。因家中长有五颗柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”。是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。浔阳柴桑（今江西省九江市人），出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾做过江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后辞官回家，从此归隐。[ 摘自百度百科《陶渊明》]
陶渊明幼年时期家庭衰微，九岁丧父，与母亲和妹妹三人相依度日。孤儿寡母都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酗酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”——《晋故征西大将军长史孟府君传》。受他外祖父的影响，后来他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。孟嘉的家里藏书很多，给陶渊明提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学生以《老》、《庄》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
少年时期的陶渊明有着“猛志逸四海，骞翮思远翥。”的大志。孝武帝太元十八年（393年）他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”——《晋书·陶潜传》。他辞职回家后，州里又来招他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年，陶渊明到荆州投入桓玄门下做属吏。后因不肯与桓玄同流做野心家的心腹，对仕桓玄有悔恨之意。隆安五年冬天，他因丧母辞职回家。元兴三年，陶渊明投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。但是黑暗的社会现象让他感到失望。在《始做镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写到：“目倦山川异，心念山泽居”、“聊且凭化迁，终返班生庐”，紧接着就辞职隐居。义熙元年陶渊明转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣辞职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻除于后”，共同劳动，维持生活。与劳动人民日益接近，息息相关。义熙四年，因上京住地是火，迁至栗里，生活较为困难。
公元427年，陶渊明走完了他的生命历程，与世长辞。
晋宋之际，玄风盛行，这种“以老庄思想为主导，同时又综合了儒家思想的一种文化
