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女性的觉醒与人的复苏----对《金瓶梅》中女性描写的再审视
【内容摘要】：从《三国演义》到《水浒》，从貂禅到扈三娘，一部部名著，刻画的无疑是一个个处于朦胧状态的、毫无独立人格的妇女群像。《金瓶梅》一改这种形象的塑造，作品中以潘金莲为代表的女性，开始有了自己的追求、向往与觉醒。事实上，《金瓶梅》中女性的觉醒也是一种人性的复苏。
【关键词】：女性 觉醒 人性 复苏
自古以来，《金瓶梅》就被人们视为淫书、秽书、禁书，书中的女主人公潘金莲则被世人视作荡妇的标本，书中其他女性，多与潘金莲为一路货色，可谁人知晓，这淫荡之中包含着某些因子：一种朦胧的觉醒与反抗，一种人性的复苏。马克思曾经指出：“社会进步可以用女性的社会地位来精确地衡量” (1)。恩格斯也表述过这样的思想：“在任何社会中，妇女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度” (2)。而社会的进步，社会的解放，都不能离开人的觉醒与人性的复苏。在封建社会压制下的妇女，总是要通过女性的觉醒来唤醒人性的复苏，所以在欧洲文艺复兴时期，大批的文艺作品都强烈地表达了一个“人”的主题，表现了妇女的觉醒，追求，由“神”到“人”，由“神性”到“人性”，这是社会进步的客观标志，其巨大意义是不容低估的。作为市民文学的《金瓶梅》，是否也表现了这样的倾向呢？我们认为也是给予了一定程度的反映的。可惜它在这一方面的内容却长期以来未能引起人们足够的重视。人们似乎较多的看到了该书中的秽亵的描写，看到了书中女性被蹂躏，被损害，被侮辱的一面，而忽略了她们有了朦胧的觉醒与反抗的一面。
