（一）追求空与寂的境界
他将整个身心投入到大自然的怀抱,努力在自己的宁静中,寻找安逸的乐土,尽情品尝着那种空寂、闲适之美。陈铁民先生认为王维山水诗的禅意表现为追求寂静清幽的境界，使人们感受到一种离尘绝世、超然物外的思想情绪。（2）如《竹里馆》:独坐幽篁里,谈琴复长啸。深林人不知,明月来相照。从这首诗中我们可以体会出王维那种空灵美妙的感受,独自一个人坐在幽深的竹林里弹琴长啸,静谧的深山之中空空荡荡只有一轮明月与诗人为伴。他欣赏着大自然的冷漠,体验着内心的孤独,沉浸在所谓的空寂快乐之中。在思想上他认为“寂”为至乐“晚知清静理，日与人群疏”，美学上“寂”为至美，诗中常常抓住“空”、“寂”二字。这种追求空寂境界的禅意在王维诗中是屡见不鲜的。如《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”诗中的前面两句，已经渲染了夜静山空的环境，桂花悠悠飘落，着地悄然无声；而“月初惊山鸟”一句，进而微妙地点缀出春夜山谷万籁俱寂，以致月亮升起来会把山鸟惊醒。最后结句描写出山鸟的惊啼，精心地衬托出广大夜空无比的沉寂，从而更加强了全诗表现“寂静”的效果。又如《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”又如《辛荑坞》：“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”寂静的山涧里,芙蓉花自开自落,自生自灭独自存活着,世人没有知道它的存在,当然它也只知自己的“修身养性,生老病死”,不知道人世间的万态变迁。因此,从作者本身来看,这正是一种自我内心的抒己志、言己境,是自我生存状态的写照。诗人内心如同落花啼鸟一般,追求禅家那“万事皆空,万念皆寂”的境界,而这种内心的渴望并不是呆滞、无生气的,就芙蓉花的一开一落又有一种生命周而复始之感,给人一种新鲜、一种活力。诗歌之中既阐释出佛教之观念,又显现出灵动之美。明代胡应麟说：“太白五言绝句，自是天仙口语，右丞却入禅宗。如‘人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中’。‘木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落’。读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有些妙诠。”（3）我们再看另一首诗《鹿岩》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”一、二句分别从视觉和听觉角度来描写山林的寂静，“不见人”已觉“空山”之寂，“人语响”也衬托出“空山”之静。三、四句从视觉和心理感觉上写“空山”的寂静。林中深处的青苔，幽静阴寒，一抹夕阳像是有情之物，一如既往照在青苔上，使得青苔又泛出生命的色彩。只有当诗人心境极为淡泊、虚静的时候，才可能对大自然最神奇而又最微妙的动人之美，有一种会心的感受与体悟。这是王维晚年所作《辋川集》中的另一首名作，同样是描写一个空明寂静的意境。诗中所表现的清静虚空的心境，正是禅宗所提倡的。王维对佛教各宗各派持有一种兼收并蓄的态度，但对他影响最大的还是禅宗。
（二）静中有动，动中寓静
刘熙载《艺概•••诗概》说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”（4）王维之“静”也莫不如此，“静”之精神写不出，借“动”写之。如《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
首先以春桂之落来反衬融在春夜中主体人物的闲静。然而不仅是人静，大自然的景物更静，以致连细小的桂花无声无息的谢落都给人们以如此突出的感受。虽是在万物皆新的春天，但山谷里周遭俱黑，万物皆寂，犹如空无一物的真空世界，一轮明月不知何时爬过山脊，给春涧的景物镀上了一层似朦又亮的光色，运行于苍穹的月亮，其速度之慢是难以用视觉察知的，但它在山顶的悄然出现，竟引得山鸟惶恐惊叫，春涧的静谧一跃而出，山鸟的啼叫声不时在幽深的山谷中回荡，山谷越发宁静，这又给春天的静夜加上一层神秘的色彩。仅20个字，就写绝了一个幽静的意境之美。其妙处就在于以动写静，着意捕捉花落、月初、鸟鸣等一些春夜中仅有的短暂而细微的动态，以其将春涧静谧的实在感强烈地烘托出来。《鸟鸣涧》写的是夜静，而白昼之静又是怎样的一种韵味呢？
不知香积寺，数里入云峰。泉声咽危石，日色冷青松。
古木无人径，深山何处钟。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（《过香积寺》）
遮天蔽日的古树，使深山显得格外的阴森幽暗，弯曲的山径静静躺卧，不着一丝人迹，在这远僻的深山里，却不知从哪儿传来了依稀隐约的钟声，“何处”二字甚妙，听到钟声，却不明从何而来。这，一则说明钟声遥远，犹如天外，二则说明感受的真切，因而反衬了深山的静谧，如果展开想象，既有钟声，就必有敲钟之僧人，而山里的路只有一条“无人径”，如再进一步联想，这山腰之境已经是如此森冷幽静，位处云端之上的寺庙里，该是怎样一种凄寒之境呢？在这密林静寂的氛围中，似乎连流动的泉响，都被山中的危石所吞咽，蓄满暖意的阳光欲透林中，早被冷却在苍郁的松叶上……其实，作者之意并不在泉石月色，而是从多侧而来渲染深山的幽静罢了。
王维善于写静境，但这种静绝不显得凝滞、呆板和枯燥，他总是运用变换多样的手法，表现幽静在各种环境中的不同情调，使人真切地品味到这些幽静所特有的韵味和意趣。因此，王维的许多山水诗同是写的幽静，却各有其味，毫无重复。如《鹿柴》：“空山不见人， 论王维山水诗中的禅意(二)相关范文
