语文教学中的哲学思辨
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼（jiǎo 求）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
老子在《道德经》里说的这句话非常有意思。其核心就是一个“道”字，“道”是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。道的本意是“道路”的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。老子认为，“道”的哲学内涵是宇宙本原。宇宙本原含有两方面内容：一、道体（有），即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。二、道性（无），是宇宙万物赖以生成的最一般规律。道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。
基于此，我认为，语文教学也有它的“道”，我们只有要到它的“道”，才能把它教好。于是本文便在哲学思辨方面对语文教学进行一些探讨。
一、“内”和“外”的冷热与亲疏。
“内”指教材，指读书，和“外”指课外阅读，指从多方面观察和感受生活。两者相结合，人的语文才能学得好。教师的语文才能教得好。宋刘彝在《画旨》中说“读万卷书，行万里路”。“发奋识遍人间字，立志读完万卷书”更是豪气干云。
二、“多”和“少”的抗争与无奈。
作业的多少，这是师生关注的一个焦点。有人说，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”又有人说，勤学苦练才能成才------可是，当今的中国，是一个“减”的社会——员工要“减压”、学生要减负、工厂要减排、胖人要减肥------可见，“多”有时并不都是正面的。那作业究竟多少才合适呢？最佳的结果又是要借助于哲学中的黄金分割去判断。学生空闲时，作业可多一点，学生倦怠时，作业就少布置一点。至于作业的性质，当然是以思维训练为主线，以知识（素材）积累为辅交替进行。
三、快与慢的拉扯与挣扎。
快与慢，主要是教学进度问题的思辨。快好？慢好？没有人能明确地告诉你。
有的老师喜欢快马加鞭，半个学期就完成了一个学期的教学内容，但效果并不比“细嚼慢咽”的逊色。或许有人会说，谁不想快？就是快不起来！武林高手过招，“快”是杀手锏。你看小李飞刀，在电光火石间“嗖”的一声，刀不虚法，一刀封喉!但问世间，又有多少人能做到这一点呢？教师授课，要达到快境，就要达到化境。对教材的烂熟于心，对学生的知根知底，对课堂的自如驾驭，对知识能力、过程方法、情感态度等目标的实施达到“随风潜入夜，润物细无声”的造诣。不拘小节，不拖泥带水，精讲精炼，重方法传授。
四、勤与懒的徘徊与掂量。
某校某班有一老师，其教学奇懒，上课并不出彩，但学生的成绩并不差。班主任问学生原因，学生：我们是因为极不放心老师的懒，所以只得拼命自己去学！——晕倒!
教书育人，有点像养儿育女，溺爱不是真爱，过分的的爱，子女难以成材。这已是公认的道理。
勤与懒的徘徊与掂量，实际上是学生的自主学习的程度问题。叶圣陶先生就说过：“教是为了不需教。”
俗语说，“一勤天下无难事”、“人勤地生宝，人懒地生草”。但事实上，真正的教育大家并不都是“事必躬亲”。如魏书生，他就很少该作业，把作业交给学生，凡事皆勤，宠着学生，这只能让学生养成依赖懒惰之心。学生能做的，让学生去做。腾处时间，钻研教材，熟悉教法，编辑考点、斟酌细节，有所为，有所不为!
五、“赞”与“弹”的选择与拿捏。
今年，我所任教的文科重点班有这样一个学生，其他科学得很好，但语文学得特差劲。几次考试都不够60分（总分150分）。我找他谈话，他说他写字慢，表达差，没法改。我批评了几次，他干脆放弃了。
孟子说“教亦多术矣。”毛主席也说过，“事物是矛盾统一的”，“要按规律办事”。所以，在语文教学中，我们要在“术”上多做文章，要按照语文教学的规律办事，这样，才能多一份从容，多一份潇洒，多一份把握，才能拨开云雾见月明。