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王夫之诗歌意象美学特点研究——以《诗经》为例-开题报告

Ktbg10396 王夫之诗歌意象美学特点研究——以《诗经》为例-开题报告王夫之是我国明末清初杰出的思想家、哲学家，他学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。王夫之在现量说和情景说的基础上，对诗歌审美意象的特点作了多方面深入地研究。曾国藩在《王船山遗书》中作序评：独先生深閟�..

王夫之诗歌意象美学特点研究——以《诗经》为例-开题报告 Ktbg10396 王夫之诗歌意象美学特点研究——以《诗经》为例-开题报告

王夫之是我国明末清初杰出的思想家、哲学家，他学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。王夫之在现量说和情景说的基础上，对诗歌审美意象的特点作了多方面深入地研究。曾国藩在《王船山遗书》中作序评：独先生深閟固藏，追焉无与。王夫之继承和发展了古典诗学理论中言志缘情的优良传统，叶朗指出“他建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系”。通过对《诗经》中的许多诗篇中的意象进行解读，我们可以对王夫之的诗歌意象论的美学特点有一个更深入的了解。

范文框架：

诗歌意象的产生和发展

意象一词的产生

诗歌意象的发展

诗歌意象的成熟

王夫之诗歌意象论的特点

情

景

情景交融

三、解析王夫之诗歌意象的美学特点

整体性

真实性

多义性

独创性

结语

范文题目：王夫之诗歌意象美学特点研究——以《诗经》为例

中心论点：诗歌意象在本质上是对于自然美的真实反映，王夫之把审美感兴、审美直觉和唯物主义反映论有机统一。本文先回顾历史上诗歌意象理论的生成和发展，进而对王夫之的诗歌意象论的特点加以了解，最后，从王夫之提出的诗歌意象的整体性、真实性、多义性、独创性这四方面入手，以中华文化的瑰宝《诗经》的各个意象为例，深入阐释王夫之诗歌意象论的美学特点，从而得窥王夫之的“诗歌美学”。

实施计划：

1.、2015.9——2015.10：搜寻与选题相关研究成果，在指导老师指点下，确立范文研究方向。

2、2015.10——2015.11：阅读相关书籍并查找范文材料，撰写开题报告、文献综述和范文提纲；

3、2015.11——2015.11：在范文提纲的基础上，明确范文的总体思路并落实到范文的细节中，开始范文写作，完成初稿；

4、2015.11——2015.12：根据指导老师意见，对范文进行修改，不断地去理解与发现，旨在有自己的观点，在以往研究基础上有所突破，然后提交修订稿；

5、2015.12——2015.12：进一步修改范文，做好最后的润色工作，提交范文定稿；

6、2015.12：范文文字答辩及视频答辩。

文献综述：

“意象”理论是王夫之诗歌美学思想的本体论，但从“意”与“象”的相关论述来看，王夫之并未在他的诗歌美学思想中进一步提出“意象”这个美学范畴，而是后代学者通过对王夫之的诗歌美学思想的挖掘和梳理，总结概括出来的概念。综合有关的研究文献来看，主要存在以下观点：

如郁沅认为王夫之的诗歌美学思想是源远流长的中国情感本体论诗学的重要组成部分；陈望衡认为王夫之的情感诗学是情感本体论诗学；《中国美学史大纲》认为，王夫之在情景说和现量说的基础上，对诗歌意象的整体性、真实性、多义性、独创性等特点作了深入的分析，提出了一系列重要的命题。孙振玉在《论王夫之审美意象说与老子美学境界》中认为，王夫之诗歌审美意象说的基本内容就是情景关系及意象生成的审美关照方式，他一方面能“曲写心灵”，另一方面又能“兴观群怨”，从诗歌审美意象的独特角度，阐释了审美活动的特殊规律。

[1]王夫之.薑斋诗话[M].北京:人民出版社,1981.

[2]王夫之.古诗评选[M].长沙:岳麓书社.1996.

这两本书是王夫之重要的诗歌理论著作，以继承《诗经》的“兴观群怨”为主旨，通过艺术形象、艺术真实、艺术创作、艺术鉴赏等概况王夫之诗论的理论内涵。尤其是《古诗评选》论析和评点由西汉至隋代百余名世人的八百多首诗歌作品，是王夫之诗歌理论的结晶之作。

[4]刘洁,张晶.论王夫之诗学理论中的审美主客体论[J].吉林大学社会科学学报,2001(2).

[5]陈琰.船山现量说的审美意蕴[J].衡阳师范学院学报,2006(2).

[6]陈望衡.王夫之情感诗学与近现代西方美学[J].船山学刊,2003（3）.

这几篇文章是对王夫之诗歌美学的理论研究，对王夫之诗歌意象、美学的源起、发展和沉淀作了详实的研究，尤其是对王夫之诗歌意象的美学研究，给我提供了很多写作思路。

[7]黑格尔.美学[M].北京:商务印书馆,1987.

[8]陈望衡.中国古典美学史[M].长沙:湖南教育出版社,1998.

[9]叶朗.中国美学史大纲[M]。上海：上海人民出版社，1986.

黑格尔的《美学》在美学研究中运用了辩证发展的观点和历史的观点，强调了艺术与人生重大问题的关系，并且深入地讨论了艺术的理性内容和艺术的发展史，史无前例地拓宽了美学研究的范围。通过阅读它，让我切实将它与诗歌的意象美联系起来。而《中国美学史大纲》和《中国古典美学史》分别对王夫之诗歌意象的特点和意象美的特点作了深入的分析，并全面概括了王夫之的诗歌理论体系，是我写这篇范文的理论支撑。

[10]任自斌，和近健.诗经鉴赏辞典[M].南京：河海大学出版社，1989.

[11]程俊英.诗经[M].上海:上海古籍出版社,1985.

《诗经》作为中华文化的瑰宝，其对赋比兴的运用，开启了中国古代诗歌创作的基本手法，它汇聚了传说、神话、巫术、礼仪、祭典、信仰、艺术原型、语言表象、名物制度、生活习俗、社会家庭组织形态等，展现了惊人的艺术魅力。《诗经鉴赏辞典》和《诗经》的注释很好地帮助我理解诗歌中的各类意象，让我更科学地用王夫之诗歌意象美学特点来解析它。

参考文献：