论巴金小说《寒夜》中的婆媳关系及其审美意蕴_开题报告

（一）国内研究现状

《寒夜》中婆媳关系的研究也渐渐增多主要以下几个方面进行。

（1）、单亲家庭“恋子情结”与“恋母情结”模式

《寒夜》这部作品的主人公是单亲家庭的结构模式，所以在很长的一段时间，儿子与母亲相依为命。这在一定程度上酝酿着母亲的“恋子情结”与儿子的“恋母情结”。

①、如“恋母情结”的有刘晓燕《从精神分析学试论<寒夜>婆媳关系失衡的原因》(《现代语文》2011年7期) 在《寒夜》中，汪父是缺席的，关于汪父的信息是几乎是空白的，在汪文宣的生命中，似乎只有母亲，母亲绝对化的优势占据了汪文宣的大部分生存空间。在他身上，恋母情结的形成是一个循序渐进的过程。恋母情结的本质是相似和互补。由于与母亲的性别不同，两性可以互补，取长补短，相似表现为崇拜与崇拜同性。

②、从“恋子情结”开始研究的如方华蓉《析巴金小说<寒夜>中的婆媳战争》(《重庆科技学院学报》2010年17期)论述了汪母早已陷入到对儿子的极端热爱之中去，以致不自觉地占有了儿子的全部情感空间。她确实为汪文宣奉献了一切，牺牲了一切，确实是最富有牺牲精神的母亲。江晓玲《论<寒夜>家庭关系描写的社会文化意义》（《课外语文》2013年7期)她如此深爱着自己的儿子。为了儿子能做“二等老妈子”都不会做的事。含辛茹苦地把儿子自己拉扯长大，即使儿子穷困潦倒了，也甘愿同儿子一起吃苦。此外王臻《浅析<寒夜>中的婆媳关系》（《青年文学家》2013年6期）汪母年轻的时候失去丈夫，儿子是自己唯一的希望和依靠，有时她看着儿子就像看到年轻时的丈夫，这又加深了她对儿子的依赖。她在生活上非常节俭，把家务全都烂在自己肩上，她把文宣与孙子小宣的生活照顾的非常周到，他给了小宣缺失的母爱，这是汪母伟大的地方。

（2）、社会时代遗留的代际问题

婆婆对媳妇的态度仿佛永远都是疏离与不满，媳妇在婆婆眼中是一个家庭的入侵者，是儿子情感的争夺者。同时由于新旧两代之间存在的观念差异，  婆媳关系的对立在另一方面也折射出两种新旧文明的对立，所以在《寒夜》中许多的婆媳矛盾都是围绕着一些思想观念，行为举止上面的差异而展开。如刘冬梅《从“婆媳冲突"的文学阐述看20世纪中国女性文化语境的变迁》(《理论与创作》，2001年4期)老派作风的汪母希望恢复“权威和舒适的生活”，鄙视新派媳妇“不是用轿子接过来的”(明媒正娶)，挑剔她不如自己当年对婆婆的恭顺，对儿子爱媳妇而削减了对自己的关心不满，同时还有经济受挫感；“但媳妇并不是逆来顺受的人”于是矛盾愈来愈深。

（3）、强势女人的嫉妒心理

对于婆媳关系的研究，也有一些是从人性这个角度出发，探讨人性中阴暗的部分即一种极度心理。汪父去世早，所以在汪母是汪家的绝对权威，家中的所有的一切都是由她做主。可从汪家有了曾树生以后，汪文宣的上生活中心不再只是围绕汪母一个人转，而是有了另外一个女人。这对于习惯了家庭绝对权威的汪母来说，家庭话语权受到威胁,这让她开始有了严重的危机感，如杨秋红《从巴金<寒夜>浅析当今社会的婆媳关系》（《职业技术》2010年9期）自古以来，人类就把母爱看成最高情感和最神圣的爱。结婚之前，儿子的情感需求大多数都从母亲那里获取。结婚以后，媳妇的出现．打破了原来的母亲和儿子的关系，儿子的精神世界和情感世界由母亲转向了儿媳，儿媳的地位取代了母亲在儿子心中的地位，使得母亲不由得会产生一种失落感，这种失落感如果不理性地加以控制．就会在具体行为七发生作用．由对儿子的爱产生很多对儿媳的挑剔，这种情况往往在单身母亲身上表现的更为明显。还有江倩《“都不是正面人物，也都不是反面人物”——论<寒夜>中的婆媳形象》（《陕西教育学院学报》2005年21期）作为寡母的汪母遵循夫死从子的道德戒律，在丈夫死后将自己全部的爱投放在儿子身上，除此之外别无寄托。多年的母子相守相依使寡母习惯了对儿子的专有，但儿子最终长大成人、娶妻生子，不可能用全部的感情和精力去回报母亲，母亲心理上感到了不平衡。中国传统思想与道德、人伦等的观念，在某种程度上，支配着金子的思考和行动，但是焦母心地里没有一点人知常情。照理说，自己疼爱的儿子娶媳妇之后，婆婆感到孤独，这是难免的，老人应该为儿子、媳妇的幸福高兴。我们东方有些国家文化程度不高的家庭里，儿子永远是父母的儿子，公婆去世之前，媳妇常常要受到压力和迫害。女性害怕失去的地位，所以一旦出现这种危机，她便开始发起攻击。

（4）、人性之间的隔阂

婆婆与媳妇本就是两个不相干的人，因为一个男人而聚在了一个屋檐下，她们既无血缘又无任何感情来维护，所以建立在这种微妙关系上的婆媳关系缺乏一定的稳定基础。如江倩《论<寒夜>中婆媳关系的描写及其社会文化内涵》（《中国现代文学研究丛刊》2013年3期）从伦理的角度看，婆媳关系是一组非常微妙的家庭关系，无论是在生活中还是在文学作三种成员关系，即血缘关系如父子母子兄弟姐妹、婚姻关系如夫妻、非血缘婚姻关系如翁婿婆媳妯娌，非血缘婚姻关系相对于前两种关系较为难处，因为它既不如血缘关系稳定，又缺乏婚姻关系的亲密。又如刘冬梅的《从“婆媳冲突"的文学阐述看20世纪中国女性文化语境的变迁》(《理论与创作》，2001年4期)“多年的媳妇熬成婆”，一个“熬”字，极为形象地描述了为媳者在男权文化秩序中的艰难处境：而“母以子贵”，一旦她以生育的方式获得了男权文化所赐予的权威，便将曾经遭受的痛苦报复在下一代非血亲的女性身上，有过之而无不及(甚至还没有掌权之前就幻想“用竹鞭子抽自己的媳妇”来转移自身苦痛。所以在某方面来说，婆媳之间的矛盾是个深入到人性的话题。

、国外研究现状

以美国为例浅析现实婆媳关系

1、美国的婆婆们不会将儿子视为自己的私有财产。

美国没有“养儿防老”的观念，在他们眼里，每个人都是独立的个体，对于儿女是爱、是义务，当他们长大后，有他们独立的爱情，和尊敬的父母之爱，是两回事，至于娶谁为媳妇，只要不是条件外的坏女人(比如有些白人家庭不允许娶黑人妻子，不允许娶有过犯罪记录的女人)，就是祝福儿子，有能力来看望，是他们的事，没有能力看望，也无所谓，父母教育儿女，学会尊敬每一个人，包括父母，爱人、兄弟姐妹，这是责任。事实上，美国的感恩节、圣诞节、新年、情人节、母亲节、父亲家，作为晚辈在时间允许的情况下，都开车回去看望父母，享受大家庭在一起的幸福时光。

2、男女平等，媳妇从来不会“低人一等备受压抑”。

　　美国社会男女平等，女生的地位在社会上更加突出，我接触的美国主流社会的家庭中，家庭中更加宠爱女孩，女孩在家里是天使，享受到爷爷奶奶、父母、兄弟姐妹的爱，使他们快乐成长，当然长大后，不可能去给谁家做“小媳妇”，也根本没有“小媳妇”的位置。任何家庭的儿子，都会娶妻生子，从来没有见过哪位媳妇受到婆家的压抑，至于生儿、生女或者不生，完全是年轻人自己的事，作为长辈可以建议、可以祝福、但是不能强迫。

3、老人和年轻人分居，距离产生美。

　　在美国当儿女结婚后，多数是离开父母，要么房、要么租房，父母来看望当尊贵的客人，儿女看望父母也是尊贵的客人，短住可以，如果长期居住，老人和年轻人都不愿意，彼此都需要独立的空间，经常给父母打打电话，让对方知道挂念彼此，暖流在心间。即便是80多岁以上的老人，身体一直硬朗地可以开车，可以自由去购物，他们更愿意享受他们自己的居住空间。

4、老人没有危机感。

　　健全的社会福利，使每一位老人“老有所依”，一般的老人都有自己的房子，当终老时，可以作为资产分给晚辈，可以一分不给，捐助教会等机构，自己去老年公寓，去养老院，有很多老年的伙伴，为什么一定要和年轻人住在一起？部分年轻人都是自己独立，靠老人是靠不住的，当然这个和亲情两回事，独立得更加可爱。一旦身体不适，儿女过去看望，他们还一口一句Thankyou 地感谢上帝。

二、范文提纲

一、 传统观念与现代观念相撞的婆媳矛盾

 二、婆媳问题

（一）、小说中水火不容的婆媳关系形成的原因 （作品剖析）

1、旧社会物质与精神的双重挤压

2、客观因素

①、汪母严重的传统观念

②、树生鲜明的现代观念

③、汪文宣自卑软弱的性格

④、社会时代遗留的代际问题

⑥、人性之间的隔阂

（二）、从心态的角度分析婆媳问题

三、审美意蕴

四、结语

三、参考文献

[1].刘晓燕. 从精神分析学试论<寒夜>婆媳关系失衡的原因[A].现代语文（学术综合）, 2011年

[2].方华蓉.析巴金小说<寒夜>中的婆媳战争[N].重庆科技学院学报（社会科学版），2010年17期

[3].江晓玲.论<寒夜>家庭关系描写的社会文化意义[A].课外语文（教研版），2013年

[5].王臻.浅析<寒夜>中的婆媳关系.[A]青年文学家, 2013年

[6].刘冬梅."从婆媳冲突"的文学阐述看20世纪中国女性文化语境的变迁[J] 理论与创作，2001年

[7].杨秋红.从巴金<寒夜>浅析当今社会的婆媳关系[J].职业技术,2010年

[8].彭弥.从<寒夜>看“裂变”家庭的主要矛盾[A].重庆科技学院学报（社会科学版）,2013年

[8].江倩."都不是正面人物，也都不是反面人物"——论<寒夜>中的婆媳形象[A].陕西教育学院学报, 2005年

[10].江倩.论<寒夜>中婆媳关系的描写及其社会文化内涵[A].中国现代文学研究丛刊,2013年

[11].刘冬梅."婆媳冲突"叙事模式的变迁与女性解放的再思考[J].理论与创作,2001年

[12].朱丽生.两个女人的战争——重读<寒夜>[J].安徽文学，2009年

[13].刘南平.寒夜中人物的悲剧根源[J].怀北煤师院学报，1999年，（2）

[14].巴金.寒夜[M].浙江文艺出版社，2003年10月第1版

[15].西蒙波伏娃.第二性——女人[M].长沙:湖南文艺出版社，1986

[16].雷池.性格决定成败[M].北京中国商业出版社，2005

[17].丹山雅也.婆婆对待儿媳的77计[M].长春:吉林出版社，1986,2