浅谈《红楼梦》中薛宝钗的为人处世之道_开题报告

浅谈《红楼梦》中薛宝钗的为人处世之道

文献综述

《红楼梦》，中国古代四大名著之首，作者：曹雪芹，原名《脂砚斋重评石头记》,还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》《金玉缘》等多个名称。它被誉为中国第一小说之文学巨献，内容浩瀚，书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。

    书中描写了四百多个人物，达到典型高度或给人留下深刻印象的就有数十人以上。由于这些人物是从实际生活中创造出来的，因此，书中的人物就像生活本身一样丰富、一样立体。作者既突出了作品中人物性格的主要特色，又写出了他们性格的复杂性。书中，描写最多的是妇女，而妇女中最主要的又是写那些在年龄、生活环境、生活方式等方面都相同或相近的少女。其中薛宝钗被誉为《红楼梦》中“作者用功最深，读者也最难理解”的人物之一，其形象意蕴的复杂多义，使不同的人读了都有不同的理解。人们对她的评价也是众说纷纭、褒贬不一，白灵阶教授曾在范文中做了一个概括：

褒之者:贞侠（脂砚斋）、贤德媳妇（王希廉)、标准的贤妻良目（张天翼)、淑女（沈谦)、封建社会完美的少女（聂绀弩)、一个女中的圣人（牟宗三)、旧时大家闺秀的典范（石甫)、可以做一品夫人（实斋)；

贬之者:无情（陈其泰)、奸诈狡猾（哈斯宝)、奸雄之最毒者（冯家眚)、乡愿人物（高语罕)、圆滑的利已主义者(周中明)、伪装善人的刽子手(柏青)、国贼禄鬼（吴颖)、真正的“腹内空”（朱眉叔)。

除此之外还有大量的学者各持己见，但就为人处世方面大多以道德眼光评论，大致有以下两种见解： 

一、贤德闺秀、大方得体

宝钗刚出场不久，作者就曾描述她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”说明了宝钗是个懂得如何“藏愚守拙”的聪明人。贾母为她过生日，问她“爱听何戏，喜吃何物”，她早早了解到贾母的喜好，并一一说出来，十分讨长辈喜欢。而且宝钗极度遵循“女子无才便是德，总以贞静为主，女红次之。”的思想，极度符合当时大家闺秀的标准，在交际方面更是行为豁达、与人为善，深得贾府众人喜欢。

此外，薛宝钗知书达礼，不仅懂诗词歌赋，对操持家事和医药方面也都精通，可以说“无所不知”了，在对待事情上更是懂得识大体、顾大局。比如史湘云欲开菊花社，做东邀请大家取乐。但是筹划了半天也没一个稳妥的方案，宝钗就建议“既开社，便要作东。虽然是顽意儿,也要瞻前顾后,又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又作不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢。这会子又干这没要紧的事，你婶子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东道也是不够。难道为这个家去要不成？还是往这里要呢？”即使是做件小事也要顾及到大家的利益，不能只“便宜”自己。

如此大方得体的贤德闺秀，贾母都夸奖“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”可知贾母对宝钗是多么的中意。

二、功利冷漠、奸诈狡猾

就功利一说，自宝钗入贾府起，便有说法是薛姨妈为夺取“宝二奶奶”之位精心策划的，宝钗作为当事者自然逃不过读者们的诟病。而且在入府后对各类人物的奉迎讨好，也多有功利的意愿在里面。

至于冷漠，原文中表现的地方就比较多了，如尤三姐自尽、柳湘莲出家，薛宝钗都表现出不在意；特别是金钏投井一事，宝钗明知事情的来龙去脉，却还是为了自己笼络人心顺着王夫人的话讲，毫不动情，不免显得有些冷漠无情。

而奸诈狡猾，大多数人都把“宝钗扑蝶”这段拿来讲，因为宝钗本想找黛玉的，却在扑蝶的过程中偷听到滴翠亭内宝玉的丫鬟红玉与坠儿在说贾芸的事情，宝钗听到心中吃惊，因想到：“今儿我听了他的短儿，一时人急^造**，狗急跳墙，不但生事，而且我没趣。”由于她已经到了亭外，躲不了了。所以使了个“金蝉脱壳”的法子，大喊“颦儿，我看你往那里藏”，还故意问红玉坠儿：“你们把林姑娘藏那里了？” 有成心嫁祸黛玉之嫌。

三、奉行中庸之道

中庸一说既表现在宝钗处世“一问摇头三不知”的“圆滑”上，又表现在才能展示与矛盾处理的得当上，可谓“小惠全大体”，甚至连屋内装扮都是平常人家的“大众”模式。

不论何种见解，有一点几乎是所有学者都认同的，那就是薛宝钗在“处世”的能力上是极度优秀的，分歧大多集中在“为人”上。

二、范文提纲

一、家庭角色立场

（一）对待母亲，孝顺知礼、顾全大局

（二）对待兄长，风趣调侃、真情流露

（三）对待家族，机关算尽、自我牺牲

二、亲朋角色立场

（一）对待长辈，思虑周全、礼数周到

（二）对待同辈，宽厚待人、豁达大度

三、主仆角色立场，平易近人、交频适度

四、自我角色立场， 天真少女、高山冷士

三、参考文献

[1]曹雪芹、高鹗.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，2002

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